有了自信以外，要信他。信他是什么？信已成了佛的那些圣人，像释迦牟尼佛已经成佛了，他所教导我们的，这是一条成功之路，古人讲的，「欲从此路过，须问过来人」。我们虽然自己是本来是佛，但是现在确实还得不到佛的受用，还不是个佛，还确实是个凡夫，那我们怎么办？得向成功的人请教，向他们学习。释迦牟尼佛成功了，我们向他请教，向他学习，他告诉我们你如何成佛，你得相信他。我们为什么相信他？要知道，他不仅说的这个道理非常的有信服力，更重要的是他为我们做出个好样子来，他真正得到这个受用了，表演给我们看，而且他绝对没有图名图利的心。你看我们前面讲了，他是三衣一钵、日中一食、树下一宿，过着这么清苦的生活，摆着王位他不要，来从事教育工作，为的是什么？让人增加信心，要相信他的人格，他绝对没有名利之心，他所教的一定是利益我们的。他干嘛要害我们，干嘛要骗我们，他图什么，什么都不图，他就表演出这个好样子，也增加我们对他的信心。我们学佛的人，特别是从事佛陀教育事业的人，一般讲法师，这个法师并不是专指出家人，出家人当然他从事佛陀教育事业称为法师，在家的人他讲经说法也可以称为法师。那么做为一名法师最重要的是什么？你也表演个好样子，你也不图名、不图利，远离名闻利养，你本来能得到的，你都不要，那别人才能够对你产生信心，这是人格保证。像释迦牟尼佛一样，如果他没有这样高尚的人格，他说的没人相信他，说得再好，别人也是当耳边风而已。所以我们要恢复佛教，树立佛教良好的形象，弘法利生，上报佛恩，最重要的是自己要做个好样子，放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘的享受、放下贪瞋痴慢，你真能放得下你教化才有效果。所以建立信佛这个信心很重要。

　　谈到信佛，很多人你看他烧香拜拜拜了一辈子，问问他到底信不信佛？他说信啊，不信佛我为什么拜一辈子？可是真信佛吗？什么叫信佛？过去我们的师父净空老和尚，他年轻的时候，刚出家，出家之后就开始讲经教学，教佛学院，出家两年才受戒，受具足戒，受戒以后，当然第一个，回来看望老师，报老师的恩，回来看李炳老，李炳南老先生。还没进门，李老看见了，在这个屋里就指着他，说「你要信佛！你要信佛！」这样对我们师父说。我们师父觉得一头雾水，我都出家了，我都能讲经了，我现在都受戒了，你说我还不信佛吗？不信佛我能干这个吗？然后李炳南老先生让他坐下来，跟他慢慢讲，说很多出家一辈子的老和尚到最后还不信佛。这个话怎么解释？李老告诉他，什么叫真信佛？真信佛是佛告诉你怎么做你就怎么做，依教奉行，那你才叫信佛，不肯依教奉行那你还是不信佛。所以我们看你是不是信佛，要看实质，不能看形式。当然我们首先从我做起，不能看别人，这个人不信佛，那个人不信佛，老看到别人，没想到自己，自己有没有信佛？佛教导我们的我们有没有照做？佛教我们断恶修善，我们有没有真干？教我们断贪瞋痴，有没有真断？首先讲贪，贪不容易断，贪什么？财色名食睡，这五样东西谁都爱贪，贪财的、贪色的、贪名的、贪吃、贪睡，每个人都有，我们能不能把它断掉？首先讲贪财，能不能够放下对财富的贪着认真学佛？大家也做得不容易了，你看来到此地听我锺茂森在这里讲佛法，这什么？大家对佛有这个希冀，希望学佛。可是如果这个时候有人说，我给你一百万，你不要去听，那你还会不会来听？是佛法重要还是钱重要？如果说我去要那一百万，我不听佛法，这说明什么？相比之下，财比法更重要。

　　所以真信佛要信什么？第一个得信因果。你命中有财，你做什么都能有财，跑不掉的，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，你命里没财的，你去偷去抢你都抢不到。你该有的，你不论做什么工作，它自然就会有。没有的，你试试看，你去偷，偷钱，看你能不能偷到，还没去偷，还没下手，恐怕就给人逮捕了，命里没财。所以知道这个道理，我们心坦然了。何必用那些非法的手段、不正当的手段去谋财？谋得来的还是你命里本来就要有的，你不用这个非法手段也会有的，你何必自己做出卑贱的行为？所以古人讲的，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。所以他不懂道理，不明因果真相，明白因果他这个贪才能放下，这就是学佛了。佛教我们不贪，我们就不贪，佛教我们慈悲、关怀众生，我们就慈悲、关怀众生，佛教我们孝敬父母，我们就孝敬父母，佛教我们尊敬老师，我们就尊敬老师，这样子做才叫真学佛，才叫真信佛。所以这个信，刚才讲的，自信和信他。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)