所以你看古代选拔领导干部，用什么标准？用两个标准，一个是孝，一个是廉，举孝廉。人能够尊敬他父母，对他父母孝顺，他才能忠于祖国，热爱人民。所以古人讲「忠臣出孝子之门」。这个人如果能够廉洁，他不会贪污。你看古人选拔人才标准这么简单，孝、廉，两个标准，真的足够了。

　　所以，在二００六年，那时国家主席胡锦涛同志提出社会主义的荣辱观八荣八耻，我们看到了很欢喜，八荣八耻不就是现代版的八德吗？古人讲孝悌忠信礼义廉耻，这是古八德，现在提八荣八耻很好。很多地方也请我去讲演，包括北京中央党校，我们国家中央党校请我去做了一次演讲。这个缘起是我有一次在山西大同做了一个演讲，叫「明道德，知荣辱」，就是讲学习八荣八耻的体会。我讲怎么讲？八荣八耻从孝道入手，如果没有孝顺父母，那么八荣八耻变成空中楼阁。所以首先能够孝顺父母，他才能够热爱祖国。你看八荣八耻里讲的，八荣，「以热爱祖国为荣」，热爱祖国是忠，忠于人民这是忠，忠出自于孝，孝心跟忠心是一个心，首先要孝敬父母，他才谈得上八荣。所以我在讲演当中着重于提倡孝道，讲的时候在场很多人听得也很感动，当时发纸巾都不够发，擦眼泪纸巾还不够。这个光盘后来让中央党校的领导看了以后他很欢喜，于是把这个光盘在他们的闭路电视台播了，这是对全国各级党校的一个电视台，播了以后他们觉得现场录音的效果不是那么好，有点杂音，他就希望我到北京去在录影棚里面再录一场，我就去了，录了五个小时的演讲，后来听说他们把这个演讲挂在中央党校内部的学习网站上面。这是提倡孝道，真正把孝道做到了，八荣八耻才落实，社会主义荣辱观建立在孝亲的基础上。

　　圣贤教育统统都是建立在孝道的基础上的，你看刚才讲的，首先要学地藏王菩萨孝亲尊师，这是大根大本。人不能够忘恩负义，父母生我们、养我们，含辛茹苦，对我们这么大的恩德，到父母老的时候怎么能够舍弃父母？这做得出来吗？做得出来的人，那就是古人讲的，叫衣冠禽兽。禽兽里面都懂得孝道，你看看我们讲小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，羊吃奶跪下来吃，你看那个形象体现出孝道，乌鸦长大了牠会出去外面找食，小乌鸦找给老乌鸦，牠就懂得孝敬父母，禽兽都知道。假如做人连这个都做不出来，说得难听一点，叫禽兽不如，现在还是个人身，他已经是三恶道报到了，将来必堕三恶道，这不是明显的摆着个因果吗？所以孝亲尊师是大根大本。

　　扎根伦理道德非常重要，伦理道德的根本就在孝道。能懂得伦理道德之后，他耻于作恶，他觉得作恶是很可耻的事情，不孝父母很可耻，禽兽都不如，你说可不可耻？对待自己的老师、师父，师父年纪老了，更要照顾他。古人讲的，「一日为师，终身为父」，老师跟父母没有两样，你一样要孝养，怎么能够舍弃？所以这是孝亲尊师，大根大本。然后讲孝悌忠信礼义廉耻，这八德都是道德。八德是我们本有的性德，就是做一个人应该要做的。本来我们就应该是这个样子，不愿这么做那就不是人了。所以懂得伦理道德他有耻心，知道不守道德很可耻。所以贾庆林主席在三月二十七号接见我们佛教人士里面提到，学佛的人道德要高尚，道德很重要，没有道德那学佛不能成就，学假的，不是真的。而且他把佛教的形象破坏了，别人一看，这就是学佛的，在家不孝父母，没有廉耻，这样的人，他是学佛的，你看看，把佛教的形象都破坏了。破坏佛教形象这个因果可不得了，这是毁谤佛法，以身谤法。要知道，我们学佛的要有一个使命感、有个责任感，我要做好样子，我要不做好样子，给释迦牟尼佛脸上抹黑，损害佛教形象，让别人毁谤佛教，将来谁堕地狱？我要堕地狱。所以懂得这个道理，一定要把道德仁义做出来。同时懂得因果，人懂得因果他就不敢作恶，知道善有善报、恶有恶报。善恶之报，如影随形，就像影子跟着身体一样，你身体跑到哪里影子跟到哪里，跑不掉的，你造的业肯定要受报的，只是看迟早问题，所以不敢再作恶。

　　你看如果懂伦理、懂道德、懂因果，这个人一定是好人，这是圣贤的根基，学佛这是根基，没有这个根基学佛不能成就。所以我们师父提倡的，学佛首先要扎三个根，这三个根，儒释道三家的根，儒是儒家，释是释迦牟尼佛，佛法，道是道家，三个根相通。儒的根在《弟子规》，我们要认真学习《弟子规》，这是学做人。道家的根，《太上感应篇》，这是讲因果，印光大师当年最为提倡的。佛家的根，《十善业道经》，十善，首先要做一个善人。这三个基础我们要扎得牢固，然后你学佛成就就快。所以我们学，如果问怎么学法？三年扎根，十年专攻，十年专攻在一部经、一个法门上下功夫。我们现在学习就是按照我们师父的这个教导这样来学，三年扎根，十年专修。我现在还没到三年，还在扎根阶段。所以我现在学习的方法是边学边讲，教学相长，我们讲，讲给谁听？讲给自己听。我们老师提醒我们，讲经说法，坐在台上的不要以为自己是老师，人之患在好为人师，自己没有资格做老师，在台上做什么？做学生，把台下的听众当作老师，老师是来听学生学习心得报告的，然后给学生评个分，看看及不及格。所以我们讲首先讲给自己听，教自己，所以自己学自己讲。我平时讲在哪讲？没有听众，对谁讲？对摄影机。前面架个摄影机，我就对摄影机讲，在摄影棚里讲，一个听众没有。一开始觉得很不习惯，因为前面没有听众，没有反应，讲个笑话别人也不笑，讲个什么感动人的事情也没人见了掉泪，一开始不习惯，慢慢现在就习惯了，因为我们的老师就是这样教的，他就在摄影棚里讲的。摄影下来把这个光盘上网，在网站上面流通，愿意看的人他们去看，听众在哪里我们也不知道，但是我们知道很多人在听，为什么？时常收到一些感谢信，有从加拿大来的、有从美国来的、有从巴西来的、有从澳洲来的、新加坡来的、马来西亚来的，当然大陆来的更多了。所以面前没有听众，可是听众很多，这使我们想到，古人学法，首先自己闭关静修，学成以后才出山去教化众生，你看祖师大德都是这样给我们示现的，自己没学成就不能出来弘法利生。所以先要独善其身，然后才能兼善天下。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)