摩腾、竺法兰在汉朝受皇帝的聘请，做皇帝的老师，他们的教化，也接受很多出家的弟子。出家人都是皇帝的老师，中国人特别尊师重道，看到做老师的，怎么还能让他出去托钵乞食？怎么能让他在树下一宿？所以就为这些老师们建立道场，建立这些寺院。你看寺院建得都像皇宫的建筑，琉檐飞瓦，这是过去只有皇亲国戚才能够享受这样的建筑，一般平民老百姓住平房的。为什么寺院建得这么辉煌富丽？这是因为皇帝尊重，怎么能让老师住在野外？要把他请回来住跟皇帝一样的宫殿里头享受供养。所以寺院都变成中国特色的一种道场，它的建筑都是这样，带有皇宫色彩的这种建筑。中国古代的历朝历代的出家人，他们受到朝廷、官员或者是地方大富长者的护持，自己自修，同时教化众生，所谓自行化他。古代出家人真正有道行，真正有道德、有学问，备受百姓尊重。所以你看看，皇帝也好，文武百官、长者，他们有问题都向出家人请教，这出家人真能够说出来，帮这些人解决问题。过去出家很不容易，为什么？出了家就是皇帝的老师，皇帝凭什么拜你做老师？你要是没有真正的德行、学问他不肯拜你做老师。所以你出家之后他都会给你一个度牒，皇帝给的，这个度牒就是我们现在讲的文凭，有这个文凭。你有了这个文凭皇帝都尊重你，那当然文武百官、百姓更加佩服你、尊重你。可惜这个度牒的制度在清朝初年被顺治皇帝给废除了，大概是顺治皇帝他自己要出家，他自己是出家了，但是他把度牒给废除了，可能他想如果不废除度牒我就可能出不了家，所以他把这个度牒废了，让天下的人想出家都可以。当时确实也有一定的好处，出家的风气带动起来，但是流弊很多。所以印光大师在《文钞》里面特别批评顺治这样做是不对的，把度牒给废除了，结果这些人素质一落千丈。

　　所以社会大众对我们佛教都看不起，为什么？我们想想我们自己自身的素质，能不能够配得上别人的尊重。这个话早在多年前，中国佛教协会前任的会长赵朴初老人就已经说过，而且他是忧心忡忡。他有一次在工作会议上谈到，他原文是这样说的，「当前和今后相当时期内佛教工作最重要、最紧迫的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。」孔子说「人能弘道，非道弘人」。假如没有真正高德行、高学问、高素质的人才，很难把佛教带起来，也很难让佛教利益社会。佛教它确实是至善圆满的教育，它大能够使我们成佛，脱离六道轮回，得到圆满解脱，小可以使社会安定、人民和睦、世界和谐，这个完全能做得到。古代的这些皇帝都很有智慧，他聘请佛教的法师做国师，帮助教化百姓。为什么？《礼记•学记》上讲，「建国君民，教学为先」。一个国家建立政权了，你想稳定、想发展，靠什么？靠教育。什么教育？最根本的，伦理、道德、因果的教育。人明白了伦理、道德，他耻于作恶，知道作恶是可耻的事情，人如果能够明白因果，知道善有善报、恶有恶报，他就不敢作恶。这个因果确实是帮助这个社会安定民心，断恶修善。这个事情确实我们非常的紧迫，帮助佛教也帮助社会。所以此地领导真的很有智慧，重视这里的道风建设，希望把我们这个佛教本来教育的功能恢复起来，大家一起推动教育，帮助构建和谐社会，重新树立起良好的道风，树立起良好的形象，让别人才能看得起佛教。

　　讲到这个佛教，现在我们也看到有很多是变了种的佛教。这是我们的老师净空老法师给我们说到六种不同形式的佛教，这些我们都要辨别清楚。哪六种？第一种是传统的佛教，这是它本来的面目，是什么？是教育。刚才讲的，是释迦牟尼佛对众生关于宇宙人生真相的教育，这是真正的佛教。第二种是宗教的佛教，佛教变成宗教，搞什么？搞经忏佛事去了，寺院里不再搞教育，不再办讲座，不再开课。像今天我们神光寺这里开设讲座，这稀有难得，过去寺院是天天办这个事情，学校，天天讲课。现在很多寺院都搞经忏佛事，超度死人去了，这是什么？变了种的佛教，叫宗教的佛教。这种经忏佛事在历史上什么时候产生的？释迦牟尼佛时代没有，你看释迦牟尼佛的时候从来没有跟别人去做佛事、赶经忏，没有，更不可能去化缘。天天教学，弟子们听懂了，回去参禅的参禅，打坐的打坐，念佛的念佛，自己修。老师带进门，修行在个人。经忏佛事从什么时候开始的呢？这也是中国的特色，它是从唐朝，在唐玄宗时代。我们知道唐明皇李隆基宠爱杨贵妃，后来安史之乱，差不多国家都灭了，幸好有郭子仪出来稳定局势，平定了安史之乱。在平定动乱的过程中，军民死伤的人数很多，皇帝于是就号召佛教界的人士出来，在各地都建立道场，道场统统叫做开元寺。所以你看全国很多地方都叫开元寺，为什么？唐朝开元年间建的，开元寺，一听开元寺，都有一千多年的历史，唐朝建立的。

　　在这个寺院建立以后，专门礼请法师们做佛事，超度这些阵亡的军民，这是一种悼念的意思，等于是像开追悼会，做佛事超荐他们。这是佛教道场的一种附属的一个工作，不是主要工作。当然这个工作有没有好处？也是有好处，它也能有一定超度的效果。但是超度有没有效果关键在哪？关键在做超度佛事的人他有没有真诚心，有至诚恳切那种心求佛力加被，还是有效果的，但是如果只是做形式，没有实质的真诚心，这个根本没有效果。所以后来全国各地的寺院都纷纷采用经忏佛事，后来愈来愈演变，经忏佛事变成主要的工作，教学的工作变成次要了，现在都没有了，这是很令人叹息的事，这就是变了种的佛教。实在讲宗教的佛教从什么时候才开始的？从清朝末年。宗教的概念其实是西方国家带来的，八国联军入侵中国以后，不仅带来了西方的鸦片，同时也带来了西方的文化，宗教引进来了。进来以后，所以人们把佛教都等同于西方的宗教来看，所以这是把佛教也都误会了。这个宗教，当然也无可厚非，如果能够真正劝人行善，对社会还是有积极作用的一面，但是它的教育的职能我们要强调。这是第二种，宗教的佛教。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)