他要帮助自己、也要帮助众生解决这个大问题。他知道这个问题不是政治可以解决的，不是军队、武力可以解决的，不是经济可以解决的，也不是科技可以解决的。如果这些可以解决他就不用出家了，他做他的皇帝，他将来继位就当国王，他不就可以解决了吗？他知道这些问题政治、经济、科技、军事都没办法解决，所以他就决定要出家。为什么出家才能解决？出家是做老师，所以出家人称为人天师表。出家的身分在古代你看特别受人尊重，为什么？因为出家人是做老师的，而且这个老师是义务的老师，不收钱的，自己生活非常的简朴。你看释迦牟尼佛出家以后，一辈子都是日中一食，树下一宿。每天只吃一顿饭，中午那一顿，晚上睡觉就在大树底下打打坐就过一夜。他全部的财产，三衣一钵，三件搭衣一个钵，钵是用来讨饭的，乞食用的，这是他全部的财产。他一生全心全意为人民服务，他做什么服务？教化众生，做一个教育的工作者，人类灵魂的工程师。自己一无所图，所以备受社会大众的尊重。不仅人尊重他，天上的人都尊重他，叫人天师表。我们看到释迦牟尼佛他的示现我们也要学习。

　　他十九岁出家，确实到处去寻访明师指点，他学习学了十二年，当时印度是叫宗教之国，宗教特别发达，记载中说它是有九十六种宗教，他每一个宗教的明师都去拜访。他是一个太子，又非常的聪明、好学，所以我们可想而知，这些老师对他一定是很厚爱的，所以必定是把自己平生所学都教给他。但是释迦牟尼佛学了足足十二年，把这些宗教里面的这些学问都学到了，发现还不能解决问题。他在甚深的禅定当中已经能看到六道轮回，可是他却没有办法解决三个问题。第一个问题是什么？六道是怎么来的？第二个，为什么会有六道？第三个，六道以外还有什么世界？这三个问题他没办法解决。没办法，他只好走到恒河边上，古印度有个恒河，在恒河边上找了一棵大树，这棵大树后来就称为菩提树，就在树下打坐，入甚深的禅定，然后他把自己十二年所学的统统放下。放下以后他就悟道了，经本上讲他睹明星悟道，他睹明星突然开悟，大彻大悟，明心见性，见性成佛，成佛了，也就是说他对宇宙人生真相统统彻底明了。他才悟到一个什么？原来人生真相跟你学不学没关系，学了十二年还没弄清楚，跟什么有关系？跟你放下有关系。放下什么？你看他证道以后，首先在定中讲了一部《华严经》。《华严经•出现品》里面说到，「奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着不能证得」。众生，每个人，在座的你，每个人统统都跟如来一样，都有如来的智慧，都有如来的德能，都有如来的相好，换句话说，你本来就是佛。为什么现在不是佛？其实现在还是佛，只是你没证得，你没发现，你没看到自己是佛。为什么看不到？被障碍住了。什么障碍？妄想、执着。所以释迦牟尼佛为我们表演的，把妄想执着一放下，成佛了，然后告诉我们，你要是能放得下你也能成佛。

　　你看唐朝六祖惠能大师他也给我们做同样的示现，他跟释迦牟尼佛出身不一样，释迦牟尼佛出身于名门贵族，他是太子，他学了十二年，学富五车，知识渊博，但是六祖惠能大师，咱们广东人。昨天我们的领导跟我们讲了一个，说咱们广东人很值得骄傲，你看唐朝出了个六祖，近代出了孙中山，这两位都是大名人。六祖惠能大师他一个字都不认识，我们现在讲文盲，没有文化，可是他到五祖忍和尚会下求法，五祖给他讲了半部《金刚经》，《金刚经》还没讲完，《金刚经》不长，只有五千多字，讲到一半，讲到「应无所住，而生其心」这一句，六祖言下大悟，开悟了。怎么开悟的？他把妄想执着放下，他就开悟了。开悟之后他跟我们讲了他的心得报告，这《坛经》上说的，「何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本不动摇；何期自性，能生万法」，你看说了五桩事，讲他所证悟的那个境界，悟什么？悟自性，这见性，见性什么？原来本来无一物，本自清净，这个性本不生灭。我们的身体有生灭，人有生老病死，可是性，这个自性没有生灭，证得这个不生不灭的境界。这是他本能，本来的面目，也是我们每一个人本来的面目，他证得了。本自具足，他自己统统圆满具足，而且自性本不动摇，不动摇，能生万法，就是它是宇宙的根源，宇宙的主宰。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)