钟茂森博士:二十一世纪所需的道风(第一集)(5)

他们礼请世尊在这里讲经说法,办教育,就好像办学校,每天开班教学。教到最后,释迦牟尼佛有没有当这个道场的住持?没有,道场的所有权还是祇陀太子和给孤独长者,他们提供出来的,释迦牟尼佛只有使用权,他不要所

  他们礼请世尊在这里讲经说法,办教育,就好像办学校,每天开班教学。教到最后,释迦牟尼佛有没有当这个道场的住持?没有,道场的所有权还是祇陀太子和给孤独长者,他们提供出来的,释迦牟尼佛只有使用权,他不要所有权,来这里讲经教学,讲完了之后他就离开,还是这样清清净净,一尘不染。你看到最后释迦牟尼佛入灭的时候,他是在哪里走的?在双树林间,双树林,他在那里灭度的,他死在野外,没有说在自己道场里死,你就看到释迦牟尼佛一生给我们的示现,怎么能不令我们佩服?由于我们佩服他才肯向他学习。所以释迦牟尼佛告诉我们要一切放下,他自己也给我们做最好的表率、最好的样子。放下之后你得到什么?一般讲你得到快乐、你得到自在,不放下就不自在。所以我举一个简单的例子,这最简单最简单的,我们日常生活,这是我听一位法师讲演当中举的例子,我觉得通俗易懂。他说假如我们每天有大便,很急的时候,好了,你上洗手间,过后你是不是觉得很轻松?请问一下,你把大便放下你得到什么?你得到轻松、你得到自在,你要不肯放下你就不自在,你就很苦了。

  所以我们师父上人净空老法师他常常跟我们讲,他说他的老师告诉他,说「学佛是人生最高的享受」。他说释迦牟尼佛是大哲学家、大教育家,让我们认识宇宙人生真相,能够放下真能得到人生最高享受。所以我们听到这个话也很羡慕。所以为什么我要把这个终身教授的工作辞掉来学佛?就是为了要品尝一下人生最高的享受。这个享受我现在初尝了一点,略略尝到一点,已经是很有法喜。我相信像我们老法师这样一辈子做这个工作,这个享受会愈来愈劲,法喜的味道会愈来愈浓。我们再看佛教,刚才讲的是教育,从很多我们的这个佛教平时的讲话内容里面、对人的称呼里面我们也能了解。譬如说我们见到出家人都称法师,一般通称法师,法师是什么意思?讲法的老师就叫法师。就是他这个人专门做教育的事业,为大家做一个老师,讲经说法,觉悟大众,我们尊称他叫法师。也有叫和尚,和尚一般现在把这个词用滥了,这个和尚怎么样怎么样,那是什么?完全不了解和尚的真实意义,和尚这是很尊贵的称呼。和尚它也是梵文,翻译成中文的意思叫亲教师,就是你亲自跟他学,他亲自教你的这个老师,才能称为亲教师,才能叫和尚。我们看佛教的寺院就像一个学校,一个学校它有校长,校长称为和尚,其他人都不能称为和尚,他是主持这个学校的教育工作,是领导。和尚底下有三个主要的执事,一个叫维那,一个叫首座,一个叫监院,首座是主管教务工作的,就好像学校里的教务长,维那是主管训导的,做思想工作的,监院他是主管一个学校的总务的。所以你看跟学校里的体制很相像,有校长,底下有教务、有训导、有总务,他们共同合作来推动佛陀教育的事业。

  这个寺院,一般我们看到寺院都把它原本的意义给忘掉,这里也有必要把它说清楚。我们这里叫神光寺,这个寺怎么个来历?当佛教传入中国的时候,其实佛教东来很早,但是正式传入中国,根据记载是在汉朝,汉明帝永平十年,也就是公元六十七年,距今将近二千年,当时是皇帝亲自派特使到古印度去礼请法师来我们这里推动教育。当时特地礼请的两位法师,一位叫摩腾,一位叫竺法兰,两位印度的高僧。他们带着白马,驮着这些经,我们现在读的经典,过去都是用贝多罗叶写的,这个叶像芭蕉叶一样,但是比芭蕉叶要硬,可以在它上面写文字,两头打个孔用绳子穿起来,叫贝叶经。所以一部经典要很多的贝叶,像一部《华严经》,如果用当时的贝叶,恐怕得拿着大卡车才能够装过来。当时两位高僧,摩腾和竺法兰,带着白马把这个经驮到中国,另外把佛像也带到中国来。皇帝很高兴,礼请了两位高僧大德来帮助教化百姓,特地安排他们住在招待外交使馆,外交官员的使馆里头,当时叫鸿胪寺,鸿胪寺等于是外交部,它是直接隶属于皇帝掌管的。皇帝掌管的叫寺,现在的寺院过去是皇帝属下的一个办事机构,宰相主管的叫部,譬如说礼部、兵部、吏部,那个部就是宰相来主管。皇帝主管的叫寺,寺的主持、主任叫卿。所以你看皇帝过去是三公九卿,这个卿就是寺的主席、主任,我们现在叫住持。

  因为鸿胪寺,外交部不仅是对佛教的法师招待,还要对所有的使节招待,不能够长期做为佛陀教育推行的地方。所以皇帝想,佛教这么好,它确实有利于社会和谐,应该长期的来推动,所以他在九个寺以外又加多了一个寺,第十个寺,专门来推动佛陀教育。第一个寺就是河南洛阳的白马寺,这是我们中国第一座寺院。为什么叫白马寺?就是为了纪念摩腾、竺法兰两位高僧他们带来的白马,这些白马驮着经、驮着像来到中国,很辛苦。所以中国人很厚道,念念都不忘别人的恩典,连白马的恩德都不忘记,所以把这第一座寺院称为白马寺。所以这个寺就由皇帝来掌控,专门推动佛陀教育的事业。由于皇帝亲自推动,当然很快得到朝野上下的接受和欢迎,所以佛教在我们东土中国很快就传扬开来,而且跟我们中国的文化紧密结合。在中国确实得到了生根、得到了发展,取得了辉煌的成就。所以谈到中国佛教,中国人已经不再认为这是印度外传回来的宗教,这是我们自己本有的一种文化,二千年来真的根深蒂固,是我们中国人自己的文化。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------