你看古代确实有很多佛菩萨在我们社会里面示现，传说善导祖师是阿弥陀佛再来的，阿弥陀佛还有示现丰干和尚，寒山、拾得是文殊、普贤两位大菩萨再来的。过去的这些大善知识，他们把自己的身分透露出来他就马上走，绝对不会在这个世间停留。如果停留，那什么意思？是不是想骗取大家的钱财，骗取名闻利养，为什么你不走？现在就很多这种怪现象，我们也听到不少，说某一个大法师是什么什么佛，什么什么菩萨，什么什么罗汉来的，或者是某一个居士是什么菩萨示现的，这个身分暴露出来他也没走，他还待在这里，那你就不能相信他。所以佛菩萨示现都有他的规矩，把身分暴露出来他肯定走，往生了，绝对不会停留在这个世间。

　　所以弥勒菩萨你看他大肚子，布袋和尚的形象，大肚子，笑呵呵，表什么法？大肚能容，包容。怎么样才能包容？平等才能够包容。所以心是平等，大肚才能容。这个相貌笑呵呵的，表什么？叫欢喜相对人，对人要笑呵呵的，别那么愁眉苦脸，见到人像个冤家似的，理都不理，我们讲没有礼貌，没有教养，那不像一个佛弟子。你看看我们一进山门看到弥勒菩萨就学了第一课，学会包容、学平等、学笑面迎人，有这个资格你才能入佛门，这第一课。完了之后，你再看看天王殿，弥勒菩萨两旁站着四大天王。四大天王，东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方是多闻天王，四大天王，我们讲护法神，站立两旁。他也是教育，教我们什么？你看东方持国天王，持是保持、护持，护持国家、护持自己，这持国。他手上拿着琵琶，你看琵琶有弦，琴弦，弹奏，要弹出好的音乐，这个弦不紧不松，恰到好处，这才能弹得好。这表什么？儒家讲的中庸之道，不能太紧也不能太松，佛法里讲的中道，不落二边，就讲这个意思。真正能够行中庸之道才能把自己护好、才能把国家护好，国家不能够左进，也不能右进。所以这个都是给我们很深刻的教学。

　　南方增长天王，增长是进步，天天进步。他手上拿着剑，剑代表什么？代表智慧，慧剑斩情丝。慧剑，智慧的剑斩断烦恼，那你才能进步，被烦恼给拴住了你就进步不了。这是南方增长天王代表的意义。西方广目天王，北方多闻天王，你看一个是广目，目是眼睛，教我们多看，多闻天王教我们多听，为人处世之道要学会多看、多听，要学会少说话。你看人长两个眼睛、两个耳朵，但只长一个嘴巴，你看什么意思？叫你多去看、多去听，少去说，这就是处世的哲学，我们要学。广目、多闻也是中国古代人讲的，「读万卷书行万里路」，学习，要谦虚、要多学、多看、多听。广目天王他一手拿着龙，有的时候是一条蛇，一手拿着珠子，你看这代表什么？龙代表多变，所谓「神龙见首不见尾」，变化多，这代表我们的社会，社会是很复杂的，多变的，我们在这样的一个多变的社会里面，如何能够智慧的处理问题？另外一个手上拿着珠子，一个宝珠，宝珠代表什么？代表定力，心定，看到多变的情况我们心要定，它在动我们不能动，我们以不动去应万动，不变应万变。所以这个珠子代表不变的真理、不变的原则，佛法都是讲的不变的真理和原则，所谓真理永恒不变，它超越时间、超越空间，古代适用，现代也适用，印度适用，中国也适用，超越时空的。你再看看北方的多闻天王，他手上拿着一把伞，这个伞代表什么？很明显，防止污染，因为我们听得多了就容易受污染，听到别人讲人我是非，讲这些不良的话语，我们听了难免受污染，我们拿伞就是挡住这些，不要受它污染，我们只吸收正面的，只吸收积极的部分，不要被那些负面的、消极的东西给污染了。

　　你看看，你进了天王殿马上受到这么好的教育，这个教育是艺术的教育。如果是很呆板的教育，天天跟你讲你要笑面迎人，你要大肚能容，你要多学、多听，天天跟你唠叨这个，你听了都觉得很腻。但是他做一个形像给你看，让你看到了形像，马上你就想到我要这么样去做，你看多么好的教育。如果把这些这么好的教育当作神明来膜拜，求他来保佑自己升官发财，那是完全把那个意义给扭曲了，这么好的教学你把它变成迷信了。我们这个佛殿，佛殿一般从外观看是两层的，两层的瓦，里头是通的。这表示什么？外面是两个，里面是一个。这里讲的意思也很深，外面表示告诉我们真俗圆融，里面讲的真俗不二，是一不是二。这一些建筑也是艺术的教育。还有一般的大殿，你看我们的大雄宝殿，当中供的本师释迦牟尼佛，两边供的消灾延寿药师佛和阿弥陀佛，这三佛。有的大殿它供的释迦牟尼佛，旁边可能是文殊菩萨和普贤菩萨，或者是阿难尊者和迦叶尊者，有的在净土寺院里面供阿弥陀佛，两边是观世音菩萨、大势至菩萨，这些佛像都是有表法的意思。譬如说，最普通的，如果释迦牟尼佛当中，两边站着阿难和迦叶，代表什么？阿难他是多闻第一的尊者，代表解门，迦叶他是禅宗的初祖，他是苦行第一，代表行门，释迦牟尼佛当中，代表圆满的智慧、圆满的德能，两边你看有解、有行，解行要相应你才能得到圆满。如果旁边站着文殊、普贤，文殊代表智慧，普贤代表力行，这里是讲解行相应。如果是阿弥陀佛，旁边站着观音、势至，观音代表慈悲，大慈大悲，大势至菩萨代表智慧，慈悲是行门，智慧是解门，它也是解行相应，那才能得到大圆满。所以你看看，佛法所有的建筑、形像统统是教学，乃至我们每天上香、供水、供花、供水果，你得想想它有意义的。不是说上了香给释迦牟尼佛去闻一闻，给这个花给他看看，给水果给他吃，他才不要你的。这个是什么？提醒自己，香代表什么？香代表戒和定。你看看很多香的底下挂了个小幡，叫戒定真香，什么是真香？有戒、有定，那才叫真香。所以我们烧香，那是假香，真香是什么？用自己戒定慧，真香。供的水，水代表什么？代表平等、代表清净，我们供了水之后，想到自己心要清净、心要平等。花，花代表因，有花后来就结果，所以种好的因才有好的果，供的果是代表果，花代表因，所以看到花就想到要修好因，看到果我们就要发愿得到好的果报，最后能够成无上的佛果，这些供品才有意义。这些都是真正的佛教的教学，它不是迷信、不是宗教。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)