所以今天我们假如「我哥哥我都借他三次钱了、我都帮过他几次了」，自己的哥哥还记得那么清楚，这个念头都要反思。所以「伦常本乎天性」，天性，用我们的自性生活，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，我们还有一个念头说「我对我妈妈比较好，比我姐姐、哥哥他们对我妈妈好」，我们已经没有资格说我们对妈妈好。那个臣子说「你看我这个大臣都比其他的人努力，他们都比不上我努力，老板应该多赏识我」，你觉得他能够算是忠臣吗？夫妻在那里计较，「我对我太太多好，你看其他当先生的都比不上我」，我们看这个先生会是很好的先生吗？

　　所以当我们再想想古圣先贤，我们会生大惭愧心，何止不会计较财物，连生命都可以舍。你看杨香扼虎，一个女子，当她父亲被老虎叼起来了，你看她那个当下完全已经忘我了，不怕老虎，她当下过去就把那只老虎给揪住了，一揪起来那个老虎就把她的父亲放下了，所以在那个当下是完全无我的境界，只有父母。因为她非常勇猛，所以老虎被她吓退了。其实说实在的，纵使她真正那时候被老虎给吃了，她也无怨无悔，她绝对不愿意自己眼睁睁的看到自己的父亲被老虎吃了，她却袖手旁观，这她会觉得难以对自己的良心交代。

　　所以古代的人真的是「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁」，真的只有父母、只有妻子、只有兄弟、只有朋友的道义。所以为什么我们这些祖宗们、古圣先贤修学大乘佛法成就的人那么高，因为他们在修学中国文化的当中他们的我执非常的淡，甚至於很多我执都已经放下了，时时都是以道义存心，所以这个差距我们要感觉得到。你看在汉朝，兄弟赵孝、赵礼，他的弟弟被盗贼抓去了，要把他弟弟煮来吃的时候，你看哥哥马上奋不顾身，说你们吃我，我的弟弟有病，你们还是吃我就好了。包含夫妇相处，面对高官俸禄，如如不动，只想著这是我的妻子，我绝对不能抛弃她。这是真正无怨无悔的人生，对得起自己的良心，那才能真正做到无怨无悔。

　　刚刚我们提到要时时洞察分别、执著，然后放下来，所以孔夫子有一句话就提到，「仁远乎哉？」仁爱之道离我们很远吗？「我欲仁，斯仁至矣」，所以道就在我们的心上，根本就没有远跟近，当下即是。所以佛法就是生活，只要我这颗替人著想的心提起来了，我就在弘扬仁爱大道。所以刚刚讲的那个例子，这位研究生她帮学弟妹开门，道理要在生活当中做，道理也要在生活当中体证、契入。所以我们修学的过程，信、解、行、证，而这个解绝对不能照自己的意思解，这个解要依诸佛菩萨的教诲去解，这个解要放下分别、执著去解，你真正去行了你就会有所体证。

　　而这个证也不是离开信解行有个证，是整个信解行，我们在行当中有百分之百的信、解，然后信当中，我们相信了，但是事实上心境上都已经是在解、行当中了。今天我们听师长讲，人最傻的就是把自己纯净纯善的心还放著别人的垃圾、过失，这段话我们听了，相信师长说的，理解师长说的，我们行了没有？我们在行了没有？万法由心，当下境界一想我都放下了，不就是行了吗？不是一定要等到有人来了，好，我好好来行一行。所以信当中、解当中也都有行在其中，这就是我们已经把这个道理变成我们自己立身处事的态度，就已经证入、就已经契入这种圣贤的存心、境界。

　　孟夫子讲「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，这个道理只要认真去做了，绝对都会有体证，而且来得很快。所以这位研究生有一天刚好走在路上，因为校园比较大，突然下起雨来了，她没有带伞，然后她跑著跑著，突然就有人走过来给她撑伞，然后她就看了对方一下，对他感谢一下，但是对方也从她的表情当中看出来，她可能觉得我们不相识，你过来帮我撑伞，结果这个朋友马上就跟她说，你可能不认识我，但是我认识你，接著这个帮她撑伞的同学就讲了，说很久以前，刚好我要进某栋大楼的时候，你帮我开过门。所以她帮谁开门她早就不记得，但是人家都记得她。所以你看佛家讲舍一得万报，我们用真心的时候，每个人都记在心上。你用一颗真心对一千、一万个人，一千、一万个人会再用真心回馈给你。所以这她就真实体证了，「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。

　　我们念到这一句的时候有没有百分之百的信心？但是这句很有意思，当用有求的心去做，那个感应不殊胜，我们不能每天在那里盯著「我已经很爱护他了，他怎么还没有爱我？我已经很恭敬他了，他怎么还不恭敬我？」我们要了解，当我们开始对人家爱敬的时候，他已经被我们长期伤害了，以前我们都没有爱敬对他，人家还要在那里疗伤调整一下，不可能一下子就感觉到我们是爱敬他，甚至於还会觉得「他是不是最近有点吃错药，会不会还有什么阴谋」，人家很可能还在那里担忧，还在那里观察。观察了一段，「他真的改变了」，这时候感应就来了。还没有感应那是其中有障碍，而那个障碍很可能就是我们过往当中给人家造成的不好印象。这个也不能怪别人，还是得怪自己，「行有不得，反求诸己」。我们刚刚有提到这个仁，事实上当下就可以做了。

　　我刚刚也有提到我下楼的时候遇到这个年轻人，我就陪他走了一下，我就跟他讲假如我像你一样，那时候杨老师跟我讲你可以回去了，你自己回海口，我假如坐在地上哭来哭去的，现在我也不可能继续再推广中国文化了。然后他又接著讲了一段话，讲了也有三、五分钟，讲完以后我马上就跟他讲，我说刚刚你从这一直走过来，走到这个庭院来，这段期间我都没有接你的话，有哪句是佛菩萨的教诲？他愣住了，自己也回想一下，刚刚讲了这么长长的一段话，一句都不是佛菩萨教诲，全部都是自己的意思，而且都在找退路、找藉口。当我们就只有一个念头，「我就是承担」，佛菩萨好加持，人家好提携、好教导你，你拼命退，人家不会强我们所难，也只能：好好好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)