2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第十三集）　　2006/12/21　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-13

　　尊敬的诸位朋友，大家好！我们昨天提到修道人一开始要懂得学吃亏，也要明白人生的真相，绝对没有吃亏的事情，也绝对没有可以占人便宜的事情，因为因果通三世。所以我们面对逆境的时候，看起来好像自己是吃亏了，但那都是消我们的业障，所以随缘消旧业，不再造新殃，不再造新殃就是绝对没有占人家便宜的念头，所以先学吃亏，绝不占人便宜，这就是随缘消旧业，不再造新殃具体的落实。其实当我们想著不再造新殃，我们的念头是为自己还是为他人？这个也就很重要。因为万法由心，假如我们是为自己，我不要再遇到一些不好的事情，那还是有个我在修行，但是假如我们这个不再造新殃是不愿意恼害众生，是希望透过自己的依教奉行，行为世范，跟人家结法缘，这个心量就不一样了。

　　所以我们在看待每句经句、每句圣贤佛菩萨的教诲，都要把这个我放下，要时时为众生著想，时时扩宽自己的心量。所以佛门有一句话说「愿将东土三千界，尽种西方九品莲」，假如我们的志向就是以这个为志向，尽种西方九品莲，那我们所接触到的一切众生我们都当作莲池海会的法眷属，那绝对不是说往生以后那里才有莲池海会的法眷属，我们在当下就是以这样的心境自行利他，劝请大众同生西方极乐世界。当然，在这个当下我们就要表现出於人无争、於世无求的人生态度出来，让人家看到我们这样生活确实是轻松自在，心向往之，这就真正是为人演说。演得好其实就已经在说法了，假如只说不演，人家说我们有口无心，人家心里不服，因为我们没有表里一如，我们这种人生的态度和心量都会影响到我们修学的状态。所以学贵立志，志向要很远大才行。

　　为人演说那要演得让人常生欢喜心，昨天也提到跟我们朝夕相处的人我们很难时时以笑脸对他们，反而是不常见面的朋友、道友我们能够笑脸迎人，其实从这里看出我们还是有情绪在用事，我们还是有分别、执著在其中。所以我们都知道我们的智慧是被分别、执著给障住，要在面对一切人事物境界当中把自己的执著、分别给放下。所以佛门，我们进到山门去最先看到的就是弥勒菩萨，弥勒菩萨给大众最深的印象，第一点是什么？笑口常开。也告诉我们，假如不会笑就不能进佛门，为什么？因为假如不会笑进了佛门，可能会恼害众生，因为我们一张脸很严肃，都把人给吓退了，那怎么让人来闻正法？所以又有一句话说到，「面上无瞋供养具」，我们什么时候修广修供养？当下与人相处当中可以欢喜对他人，笑口常开对他人，这就是已经在修供养。所以事实上修行绝对不是往生之后再修，绝对不是打开经本再修，修行就是修正我们的想法、看法、说法、做法。什么时候修想法？时时刻刻都是修行。

　　有一句话提到，「学如逆水行舟，不进则退」，当我们看到这句话的时候，我们觉得自己是在进还是在退？很可能我们直接联想我今年好像比去年好一点，但是我们觉得好一点都不见得是真正好，很多时候会是自己的错觉，这个月比上个月好一点，我们的进退可能思考的是一年、一个月，甚至一个礼拜，而事实上进退都在一念之间。我们修行假如不能够回到原来进退在一念之间，圣狂之分在乎一念的话，这一生要想有所成就很困难。我们不从根本修，不从起心动念处下手，这一生只能跟佛法结个善缘。

　　不从这个根本，事实上这无始劫来的习气是很难对治的，所以我们修行要有高度警觉，要从起心动念，不然我们很可能会被自己给骗了，反正我都修十年了、我都修二十年了，应该有进步。这个「应该」二字不能轻易把它带过。所以夏莲居老居士教诲我们，「一个修道之人，一定要打破自欺一关，我们的修行始有商量之处，而且须灼然见得自己满身的病痛，修行才有下手之处」，其实这个下手就是修正我们的习气烦恼，就是从我们错误的起心动念处开始修正起。夏老的教诲以至於很多祖师大德的教诲都非常的深切，我们应该恭敬的去领受，可不能等闲视之。

　　我们也可以很冷静的看到，我们一开始接触佛法的时候那分利他的心比较强，还是现在我们学了三年、学了五年之后比较强？假如这三、五年我们是增加了很多佛学的常识、知识，而那一颗利他、利众的心却远远不如刚开始接触佛法的时候强，那其实我们确实是在退步，因为修行就是修这颗心，当真诚退了、当平等心退了，我们修道很容易失平等心，我们觉得我修得比较长，他才刚进来，我们还一副好为人师，这时候慢心一起，不知不觉。所以心已经起妄了，当然是在退步，我们可能不知道。甚至於我们可以跟他长篇大论讲一堆，自己还觉得你看我还可以跟人家讲一大堆的道理，很可能在讲道理当中我还不懂得回光返照，这一句我好像也还没做、那一句还要再加油。所以一切的言行，只要离开了修身为本的这个原则，那我们已经在搞佛学，而不是学佛了。所以这都是很重要的观照，所谓「不怕念起，只怕觉迟」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)