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【按】法藏法师在《佛七精要开示》中谈了他对此文的看法：这封信是前天大陆河南一位居士写来的，她听我讲的《净土深义》，大陆传过去时候只传了三分之一，她听完之后，又看到别人把《净土深义》写成的文字，她回去念佛，面对佛像念了二十多分钟，身体就浮起来，看到阿弥陀佛现前 ，她跟阿弥陀佛讲再活几年，把亲戚朋友度了再走，她就用这办法念佛，后来又教别人，周围的一些居士也都这样念佛了，在河南形成了一股风气。她是怎么念的呢？其实长期以来，中国祖师所讲的，真正的厌离裟婆，真实是求愿往生，就是这样而已。佛七打完以后，我把文章贴起来给你们看一下。她还把给弥陀念的那个文写出来了，那是她自己的想法，但是他表现出对弥陀佛至诚恳切的用心，固然好像带有情感，但凡夫刚开始时，以对弥陀佛深信切愿的仰信的情绪来带入你的至诚恳切，那是可能的，凡夫当然这样从事相入手。作为出家人，我们做的跟在家人并不一定一样，我们更真实的带着这一念信心在念阿弥陀佛中建立“深信切愿”。怎样深信？在理上要通透；怎样切愿？你在真实实际在事相上厌离裟婆，你要有一念真实的往生决心，阿弥陀佛请你加持弟子，让弟子能真的往生了，我真的要去，你接引我去吧！你只要真实想往生，回心向于阿弥陀佛，那裟婆世界在你心中转掉了，所以你自性中的弥陀佛不远呀！自然就现前了。 各位菩萨、各位大德居士、各位同修： 在我未讲自己对弥陀第十八愿“至心信乐、十念必生”的理解和体会之前，我想先问同修们几个问题：你现在觉得自己念佛的功夫怎么样？有没有往生的把握？是不是真心想往生？你想什么时候往生？如果你已经有了往生的绝对信心和把握，请不必再浪费您的时间。如果你还没有绝对往生的把握，我们不妨再互相探讨一下。 我们学佛的人，首先要弄清一个目的，学佛究竟为什么？当然我们都会说是为了成佛。所以佛以一大事因缘出现于世，讲了四十九年经，八万四千法门，最终目的“惠以众生真实之利”。不是为讲经而讲经，而是为了让众生个个往生，人人成佛。我们也不是为了听经而听经，我们是为往生、为了成佛而听经。这才是佛出世的真正目的。 我学佛五、六年是专修净土，一门深入。初学佛法很是欢喜，认为自己活了四十几岁皆是在虚度光阴茫无目标。是佛法给了我重新做人、处世行持的标准，确定了生命的方向。从此苦海里找到了慈航，生命中充满了活力。为了报佛恩、师恩，我逢人便介绍佛法，遇亲友聚会便讲阿弥陀佛。可是由于我本人善根浅、业障重、烦恼多，随着佛学理论的增长，对佛法知见的增多，我越修越觉得自己距离往生的标准越远，要达到往生“功夫成片”的条件还差很多，从而学佛越来越变得信心不足。我觉得比周围的同修，我谁也比不上人家。 第一，由于根基差，念佛、念经时妄想多，克服不容易。第二，作为家庭主妇，一日三餐均须亲自动手采买料理，处理一些必要的家事，无法脱离现实环境，念佛时间少，功夫何时能成片？第三，由于业障重、身体素质差，念佛刻苦精神不行。一天忙下来，家人都安静了，多念点吧，支持不了多久又打瞌睡；绕佛吧，又难集中思想。 我今天的介绍，只是就我个人根基浅、修学差、业障重、烦恼多的基础上，尚且可以得到往生的保证，给各位同修起一个“抛砖引玉”的借鉴作用，使大家都能得到往生的金钥匙，使同修们万人修万人去。只要你能听懂，能理解，人人能往生，个个有保证。或许你还有更好的方法。 现在修学净土法门的同修，好多人有一些困惑。文化高理论懂得多，知见多，念佛难得一心，往生差得远；文化浅的人觉得自己佛法理论懂得少，什么也不知道，念佛也不得力；入佛门时间长的人，由于功夫还未得成片，疑心往生不够标准；入佛门时间短的人就觉得老修行尚且不行，咱们差得更远。虽然我也以自己对净土法门理论的理解劝父母、同修增强信心，也知道“往生与否全在信愿之有无，品位高下全由持名之深浅”；可是对于自己念佛什么时候够条件，能否往生，什么时候有把握，心中确也总感忐忑不安。我们知道，“修净土法门，对你我最重要、最迫切的问题是往生极乐！”什么时候能够往生？能不能肯定往生？这是关键所在。 我也曾在“看破放下”上下功夫。这几年懂得佛法布施的道理以来，我工资虽不多，但几乎全部用来印经书、录磁带供养大众。我想自己念佛妄想多，是由于看不破，放不下。世人除了重视生命，就是重钱财，我应该在这上面多下功夫，以助念佛成功。我什么功德也不要，一切回向西方、回向众生。使自己临终时虽功夫不到可神智清醒，正念不失，或许可以侥幸过关，得到往生。但临终是否可以不失正念，心里却根本没有把握。我也总是在想，可能自己对净土法门信的太浅，所以愿的不切，也许念佛的功夫到了，才能信的深、愿的切。但对目前怎样才能提高自己深信的程度，却无法深入，也无从深入。我想虽然自己是根基浅、业障重的凡夫，但今生能听闻到净土法门，听闻到阿弥陀佛万德洪名，我也愿意往生，最起码也符合《阿弥陀经》上讲的是大善根、大福德、大因缘的人吧。可为什么我在这最简单、最容易、最直捷的法门里，却遇到了困惑，拿不到这“功夫成片”、“一心不乱”的钥匙。万一功夫修不到，今生岂不是又要空过，失去往生成佛的机会了吗？虽然也知道往生不在念佛多少，但是我想念佛多尚且还未达到功夫成片，念少了更不行。我就加大念佛的力度、时间，最好全家人跟我一起顿顿青菜豆腐越简单越好，叫我多一点时间念佛，全天念佛，也因此引起了家人的不满。 特别是1998年6月份安阳机床厂刘舒贵老居士临终时，由于因缘不足，同修们没有在其断气之前赶到助念，使得老居士因念佛功夫不够，疑心自己力量不行而没有得到往生。这无疑又给同修一个大大的没有结论的教训。如何念？怎样才能达到标准？才够往生条件？如何不依赖助念，自己就够条件？刘老居士修学净土几年来，一门深入，刻苦修行，虽重病缠身，为求往生消除业障，却总是跪在佛前念经念佛。在他临终前一段时间，就给前来探望他的同修们约好，要大家在他临终前为他助念。他怕自己的业障重、功夫浅，没有等来弥陀的通知，需同修们帮一把，往上推一推，使自己达到标准。结果却是在怀疑自己功夫不够的同时，也否定了弥陀有无量无边的愿力对自己的摄受、接引，因此坐失往生的良机。这件事使我的同修们更加不敢懈怠，他们找出他种种不能往生的因素，却没有找出他缺乏对“弥陀愿力的理解”而失去往生良机这一最根本的因素。他们虽未找出病根，却各人寻找自己的时机，加大力度加紧念；一边念，一边都在拿“功夫成片”的标准对照自己，啥时才够条件？因有疑惑在，虽念，信心却不足，越行包袱越重，越行越觉得距离标准越远。唉！啥时候够条件？我能不能肯定往生呢？无法预料！虽然一些信心比较坚定的同修说：我相信，弥陀一定会接引我，我今生决定要去，弥陀佛什么时候接我，我就什么时候去！可是现在有没有把握去呢？这是因业障烦恼未消除，念佛功夫未达到成片、一心不乱，不够条件往生。总之困惑重重，疑虑重重。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |