2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第十二集）　　2006/12/20　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-12

　　尊敬的诸位朋友，大家好！我们在清朝算书读得很好，他的事业也相当有成就的一个读书人，大家应该都耳熟能详，曾国藩先生。他现在后代也都很兴旺。曾国藩先生他就曾经谈到一段话，说到他在宦海，在当官的领域这么久的时间，也因为他自己当大官，治理的人民也是相当的多，看到很多家庭、家族的兴衰，他说这些当官的人家，能过一两代的他很少看到。其实我们自己再冷静看看，近代这一、二百年当官权力很大然后弄权一时的人，他后代子孙很少过一两代的，都很快就败下来，所以弄权一时，凄凉万古。不只自己凄凉，连子孙都受累，「积不善之家，必有余殃」，所以当官的过一两代的太少了。

　　而从事商业的人，假如还想子孙能绵延到三四代不衰的，一定要有勤俭的美德，子孙要绵延五代、六代的，一定不只有勤俭之外，还要有非常谨慎朴实的特质。这个话都很宝贵，我们都希望我们子孙绵延，能够不衰，家道能不衰，这些特质种下去了没有？假如没有，那是不可能子孙可以超过三四代的。有句话讲父母赚钱针挑土，用针把土挑起来一点一滴积起来，但是不肖子孙花钱是浪淘沙，好不容易挑了一堆土在那里，不肖子孙在花就好像海浪拍上来，一下就把那个土给整个都沉下去。台湾也好、大陆也好，多少积累了几代的财富，都在一代当中那个大企业就整个垮掉，这个例子不在少数，所以勤俭。

　　还有谨慎，我们的孩子谨慎纯朴的特质种下去了没有？而真正要做八代、十代以上的绝对都要有孝悌的家风。孝悌真的是学问很大，假如再把孝悌讲下来要讲好几个小时，所以我们下次有一个专题就讲「孝悌」好了。因为「尧舜之道，孝悌而已矣；孔孟之道，仁义而已矣」，所以尧舜的教诲核心就是孝悌，孔子、孟子的教诲核心就是孝悌再加上仁义的精神。

　　曾国藩先生又说了，看一个家风它能否兴盛还是衰败看三件事情比较准，三件事情：第一，看这户人家睡觉睡到几点，闽南话说日头照屁股了还在睡，那都是衰相，家族衰相，因为睡到这么晚整个都懒惰了，你看睡到几点，再来，做不做家事，其实都是看勤不勤劳，第三点，看不看圣贤书。有这三点，这个家风要兴盛，没有这三点，家风要衰败。所以「人之穷通，家之兴衰，皆於勤惰卜之」，这些人生的道理我们都了透了，真的谈起话来，人家说你们好像会算命一样，因为道理本来如此。一个人的困穷还是通达、家的兴盛还是衰败，从他勤劳或者懒惰，这个卜就是能够算得出来。所以我们讲这一段也是提醒为人父母，孩子应有的德行、应有的能力一定要帮他扎下去，要不然他以后因为没德行、没有能力，而人生觉得很无奈、很痛苦的时候，他反而会怨我们。所以要想孩子无怨，一定要懂得这些当父母的道理，要让孩子觉得我就是有父母这么高的智慧，才成就我的德行跟能力。

　　有一个年轻人，他后来已经长大了也颇有成就，他写了一篇文章，叫「懒爸爸」，你看这个名字很有意思，「懒爸爸」。他说他爸爸很懒，他就回想到他小时候，我小时候在学走路，结果跌倒了，我爸爸说你自己爬起来，我在吃饭的时候，我说爸爸我不会用，他说你自己学著用，然后比方家里的东西哪里坏掉了，他爸爸也不会去修，就搬这些工具，来，你自己做做看，或者爸爸只做一次，以后都叫他自己干，他不会拖地，他爸爸也是你自己干干看，结果很多成长过程他都是自己干过来，突然有一天他明白了，他说我终於明白，我爸爸不会干的事我都会干了。其实他爸爸不是不会干，是让他有学习成长的机会，陪著他走，而不是把他所有成长的机会、学习的机会都把他给剥夺掉了。所以为人父母该让孩子磨炼的还是要让孩子去磨炼。

　　我们回到正己化人，我们刚刚谈正己化人说到了一定从自己身边的人开始做起。所谓「身修而后家齐，家齐而后国治」，我们绝对不要身修、家齐都没做，然后就一副民族的救星就出来了，那人家很难接受，还会给人家看笑话，连那个都不做，还在那里讲得那么大声。有一位太太她三十多岁，她是在新疆乌鲁木齐，这位太太她的先生也相当有成就，底下的部属、员工也有几千个人，结果她就觉得先生不够尊重她，但是她误解了，她自己的想法是先生不够尊重她，是可能觉得她的工作能力不够，没有赚钱，所以她也要去赚钱，让她先生知道她的能力也很高。其实我们看夫妻在那里比谁的能力高，谁赚的钱多，比到最后的结果是什么？夫妻是相辅相成，夫妻一条心，黄土变成金，分工合作，哪是在比高下？先生是天，太太也要当天，地怎么样？地没了。所以现在的孩子叫没有立锥之地，站都站不稳了，地没有了孩子跌到哪里去了？跌到欲望的深渊去了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)