我这样理解也是有根据的。首先罗汉点拨光目女时说“汝可志诚念清净莲花目如来，兼塑画形像，存亡获报”，存亡获报是关键点。我们修行可以利益别人，是因为我们先完善了自己，利益了自己，自己变的更孝顺、更有福报、更懂得舍爱布施，因此我们想帮助的人才能得到利益。这一点，光目女的母亲亲自说出了因果：“生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥，自别汝来，累堕大地狱，蒙汝福力，方得受生为下贱人，又复短命，寿年十三，更落恶道，汝有何计，令吾脱免?” “蒙汝福力，方得受生”是关键。是我们的福报的力量去帮助了别人！因此，我们想修行佛法，帮助我们的亲人脱离痛苦，首先就是要强大我们自己---完善十善业、更慈悲、更有智慧、更多的利益众生！ 

光目女第二次营救母亲开始了：首先光目女问母亲“合知本罪”？然后又问母亲“地狱罪报，其事云何”？这两个问题也很关键，因为他们是光目女积累福报以后，开悟之前要思维的关键所在！在积累福报善资粮之后，知罪和知苦是光目女开悟的两个根本问题。在这里，是整部《地藏经》最能使我感动的时刻，每次读诵到这里，我都会高声的满怀激情的读诵。清净的时候，经常读出眼泪：光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母永脱地狱，毕十三岁更无重罪及历恶道，十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲花目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生饿鬼等，如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正等正觉！！！（南无地藏王菩萨摩诃萨） 

发完这个广大誓言，光目女修成了地藏菩萨：“发誓愿已，具闻清净莲花目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿”。善能为母发这样菩萨的誓言，光目女的母亲是成就这位菩萨的因，光目女修成了菩萨，这个功德是无量无边的。因此，光目女母能“蒙福力”，得到了“十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁，过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫，后成佛果，广度人天，数如恒河沙”的果报。大家注意，光目女母，还是要先舍报了以后，才能升天、成菩萨、成佛的。也就是说，这样大的福报，我们就算修成就菩萨的果位了，我们的亲人，我们想要帮助的人，也不能是我们想他健康就健康，想他发财就发财。他们也需要先舍报后得福。因果不虚嘛！因果之报，是一个非常复杂、庞大的、以世界上最强大的软件系统不能算其万分之一的复杂系统，是我们不可想象的。我们凡夫修行人，认真思维一下，千万不要抱着功利心---我读100部经换我儿子的健康这样的心态去和菩萨做交换。你儿子健康与否，和你修行有关系，但是不是直接的关系谁都不能肯定的回答你。那个短命的贫穷下贱人，前世的孩子都修成菩萨了，这辈子要受的苦还要接着受完呢，我们凡夫读了几遍经书就要求这个，要求那个的，自己反思一下，是不是被愚痴所障碍了呢？ 

我们现在知道了，婆罗门女和光目女是这样在通过自己的修行而救助了自己的亲人的。她们是因为完善了自己，使自己变得更慈悲、更有智慧、更有福报，她们通过行六度、立宏愿成就了菩萨的果位，而真实的利益了亲人，利益了无量无边的众生。佛给我们讲《地藏经》，就是要让我们学习她们，走她们的路，成就菩萨之行愿呀！ 

那么人家婆罗门女和光目女又是布施修庙、又是塑画佛像、又是积累善业福报的来救度亲人，我们为什么可以读经就能利益亲人呢？这个问题也很关键，讲了前面那么多，现在再回答这个问题，就比较直接了。先看看经文第十一品：“若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者.汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受.非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人.何故得如是圣贤拥护,皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅盘乐.以是之故,得大拥护.”这段经文直接回答了“为什么读诵《地藏经》可以利益自己利益亲人”的问题。因为转读《地藏经》，但依《地藏经》一事修行者，可以毕竟出离苦海，证涅磐乐，这是根本原因。我们转读经典（注意是转读，并不是读），按照经典的教导修行，可以离苦得乐，可以成就，可以像婆罗门女和光目女那样成为菩萨而救度自己亲人。这才是转读经典，利益家人的根本原因。 

2、我们怎么样才能得到经文上说的读诵《地藏经》的功德 

很简单，转读《地藏经》,但依地藏本愿经一事修行就可以得到殊胜的功德利益，进而利益我们的亲人。转读尊经，简单来说就是受持、读诵及演说这部《地藏经》，“读”是都摄六根的读诵经典，“转”是转变心念、转识成智。将我们的烦恼通过读诵转变过来成为智慧。将我们的迷惑颠倒通过读诵经典转变过来。读诵：都设六根的读、身体端坐念、口读经典、眼看经文、耳听读经的声音、整个六识通过读经这个修持的行为，统合为一，达到一定的清净状态，将散乱的六识转变过来，这是“读诵”。什么是受持呢？简单来说就是学习、明白、接受了经典上的教义，在生活中保持下去。比如我们有时候看经文也觉得自己挺明白的，好似突然懂得了很多，那就是所谓的灵光一闪！可是，过一会儿就散乱了，该抱怨抱怨、该贪的贪、该怒的怒。这就是接受了，可是没有保持。什么是演说呢？就是我们要在生活中给大家表演、宣扬自己明白的道理。关于“受持、读诵及演说”和“转读”还有很深奥的义理，我这都是自己粗浅的学习和认识，不能成为什么解释，就是一些理解与体会而已。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)