经文到了这里，我们可以总结出一下几个要点：1、要帮助亲人离苦得乐，就要真的去舍，去做！人家婆罗门女是卖房子卖地的做大供养，来救妈妈。这是真能舍呀！！可不是一盘水果、两袋米面、一盒高香、做个法会那么简单的。2、凡是相聚皆是有缘。和婆罗门女母亲共同下地狱的那些有缘人也会因为婆罗门女这种“真正的舍、真正的供养”的功德而受益。因此，我们如果是真的修行，所利益的众生的数量并不是我们凡夫俗子之眼可以看到的。 

再回到经文中。婆罗门女并不是救了妈妈升天就没事了。这里非常的关键：“婆罗门女，寻如梦归，悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。这句经文真的是太关键太关键了！真是无上秘密呀！！！到此，一个凡夫的婆罗门女修成了地藏菩萨！！！你看佛接着说“佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是”。鬼王无毒，今天是财首菩萨。婆罗门女呢？婆罗门女就是地藏菩萨！

现在我们来总结一下婆罗门女的修行之路：首先是一个宿福深厚的善女人，十善业修的很好的根基；能够卖家宅做供养，修持布施；生活中能做到行住坐卧，诸天卫护，戒律受持的应该很好；在拜佛时能够做到“举身自扑，肢节皆损，左右扶侍，良久方苏”，没有丝毫“我修的真好，能有这么大的感应”的我慢之心，修持忍辱；得到念佛法门之后，回家端坐念佛名号，一日一夜，修持精进；由于精进念佛而得定；由于得定，到了地狱，出定后，“悟此事已”，悟道！得智慧；大家看看，婆罗门女以善女人为基础，身体力行的给我们“演示”了布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六菠萝蜜大乘菩萨修学之路。 

需要注意的是，悟道以后，婆罗门女做了什么---立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱！《地藏经》第一品，文殊菩萨发问：地藏菩萨能成就，在因地是“作何行？立何愿？” 这个问题，我们学佛者不能忽略了。文殊菩萨的这个发问，告诉我们，修行路上“行”和“愿”的重要性。现在，佛告诉了我们婆罗门女作了六度之行，立了利益罪苦众生之愿，她成就了。 

由此，我们就可以理解佛和魔在本质上有什么区别了。婆罗门女得定了，还不是菩萨呢，必须是开启了智慧而发起真正的菩提心，利益无量众生而发宏誓愿，才算是菩萨。佛说魔也能得定，也有神通，佛和魔的区别是发愿不相同，发心不相同。我们在生活中都很有智慧，知道不是所有对自己好的人都是好人。还要进一步去想想他干嘛要对我好？所以，我们每一个人都会用“发心”这个标准去衡量他人的行为。既然发心那么重要，我们就应该在生活中每时每刻的反观、反省自己所作所为的发心，渐渐地训练自己，向菩提心不断的靠近。

光目女 

让我们再来看看光目女。光目女很有意思，她救了她妈妈两次。一次，是从地狱救到了人间，一次是从人间救到了天上，最后成佛。我们好好的思维一下这个过程，并与婆罗门女做个比较，很能品出一些味道来。光目女的根基、福报都属于中等。人家婆罗门女是母亲在世时就广设方便的度化，而且母亲死后，婆罗门女是“知母在生，不信因果”。而光目女是罗汉从定中看到了她母亲在地狱受苦，询问光目女：你妈妈在生做了什么恶业了？经这一问，光目女才悟出来妈妈是在生杀业太重而有地狱果报。不过光目女真的是信根深厚，罗汉指点迷津“汝可志诚念清净莲花目如来，兼塑画形像，存亡获报”，善知识一指点，她能完全相信，而且真修实干：“光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼”。光目女也做到了舍爱布施、供养三宝、清净信佛、顶礼本师三宝等修行。注意呀，她是舍所爱！我们为了亲人修福，供养上师三宝的时候，是否能做到“舍所爱”呢？我们买衣服都能花上千块，供养上师三宝几千元就觉得自己功德很大了，很能舍了，这样的舍心和光目女比起来真是自惭形愧。光目女做到了这些修行，才得到了佛菩萨的指点：“汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说”。好了光目女完成了第一次的救母使命，从地狱救到了人间。由此我们可以看出，放下所爱修行布施，为什么排在了六菠萝蜜的第一位。我们大多数人不是婆罗门女那种“众所钦敬、诸天卫护”的根基福报，我们就是光目女这样“柴米油盐老百姓”，有缘遇到善知识，就愿意亲近愿意学习的根基。所以我认为光目女在第一次“营救母亲”中所做的事情，值得我们好好总结。嘎玛上师百千方便的让我们修福报，让我们布施修建寺庙，教我们顶礼、供养，都是在累积我们的福报，这些就是光目女“第一次营救母亲”时做的事情。这是多么的重要！ 

光目女的妈妈救回了人间，可是是贫穷下贱的短命人呀！这里有一个问题，为什么婆罗门女就可以把母亲从地狱一下子救到天界。而光目女只能把母亲救到人间，还是贫穷下贱短命呢？我个人是这样理解的，这就是福报的不同。不要嫉妒别人，要多反省自己，完善自己的福报的最好例证。婆罗门女宿福深厚，证明是累生累世的修行的结果。如果我们可以把修行福报比作上楼梯，婆罗门女已经在第十五阶台阶上了，人家修布施供养先佛塔寺，是往第十六阶台阶上前进，在往上就是修精进、禅定、智慧了。而光目女遇到罗汉善知识的时候呢，可能还在第8阶台阶上努力呢，需要积累的福报和资粮还很多呢。所以这个时候，光目女不是去嫉妒、抱怨自己修行的果报为什么不如别人，而是继续精进的向前走。反思一下我们自己，总是看着上师、佛菩萨怎么就是对他好一点、对我没有那么的垂爱...同样师兄们来共修，怎么他总是有好运而我怎么想求什么都求不到...我们要向光目女学习。已经取得一些成果了，就要继续精进的向前走。而不要被攀比、嫉妒、抱怨障碍了解脱的道路。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)