最近总是和朋友聊起有关修学《地藏经》和“回向”的问题。学习佛法就是要“闻、思、修”。在与朋友们交流的过程也是不断整理、检验自己关于这个问题学习情况的过程。这个过程也帮助我反思了很多问题。在此就是想写一个学佛笔记作为现阶段学习的总结。写这个总结，并无任何“辩经、研究经典”的意思。我一直认为广泛研究经、律、论典籍和学习辩经是出家众宣扬佛法于世间之重要责任与任务的必修课程。我们在家众有缘学到上师、法师的传承和讲经的教言，老老实实的“闻、思、修”就可以了。这里在博文中写出学佛笔记，一来是总结一下自己思考的结果，做好这个功课。二来是想将自己的理解和大家分享一下，希望同学们指正。 

学佛笔记目录：

一、学《地藏经》的体悟

1、为什么读《地藏经》会帮助到我们的亲人消减罪障

2、我们怎么样才能得到经文上说的读诵《地藏经》的功德

二、关于“回向”问题的个人学习思考

1、我学到的关于“回向”的教言

2、我自己修习“回向” 

一、学习《地藏经》的体悟 

2002年末学从净空法师网站上下载了净空法师讲解《地藏经》182集版本，开始学习《地藏经》。净空法师讲过很多版本的《地藏经》，而这个182集的版本当时我看是最长的，自想可能会讲解的详细一些。开始学习就发现，老法师是一句一句的讲解的，我受益匪浅。时至今日写此文字时，仍然怀着对老法师无尽的感激之情。由于当时听经常常会有法喜充满的感觉，一遍学习下来，酣畅淋漓，因此同样的讲解我又重新学习了第二遍。下面就针对现在朋友之间讨论比较热烈的问题，总结一下我的思考。

大家讨论的问题是：很多朋友由于家中亲人之不幸命运，希望改变而发心读《地藏经》，为何越读好像“不幸的事情越多”。我想造成这个结果的因，可能有很多。例如海涛法师在某年新加坡慈光协会举行的八关斋戒讲演《寂静的心》中说：有些人因为很用心的修持，结果会把他们未来世可能会堕落恶道的这种果报带到这一辈子当中来化解了（土豆视频：《寂静的心》第二部分第21分钟）。我们将这个问题稍微展开一下，就可以延伸出以下两个问题：1、为什么读《地藏经》会帮助到我们的亲人消减罪障？2、我们怎么样修持才能得到经文上说的读《地藏经》的功德？ 

1、为什么读《地藏经》会帮助到我们的亲人消减罪障 

我们读《地藏经》就是要学习地藏菩萨是如何成就的、如何利益众生的。在学习的过程中，我们如果被地藏菩萨的大愿、大智、大行、大力所感动，发起真心赞叹，然后我们就要跟着地藏菩萨的脚步，跟着地藏的发愿而发愿、跟着地藏菩萨的修行而修行，去实践地藏菩萨的修行之路。

佛在《地藏经》中给我们树立四个榜样---大长者子、婆罗门女、小国王、光目女。他们四个都和我们一样从凡夫身最后成就地藏菩萨果位的。其中佛讲的最详细的是婆罗门女和光目女，她们两个都是通过自己的修行帮助亲人消除罪障获得解脱的。那么我们来看看她们为什么会帮助自己的母亲离苦得乐。

首先我们需要清楚的一点是婆罗门女和光目女的根基是不同的。婆罗门女比光目女的根基、福报要好一些。婆罗门女是“宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护”，而光目女是以设食供养阿罗汉出场的。我们仔细品味她们两个救母的过程，品味、思维佛在这里慈悲宣说两个不同根基的修行者的成就之路，可以悟出很多学佛的问题来。 

婆罗门女 

先来看看婆罗门女。婆罗门女由于宿福深厚，母亲在生的时候就已经对因果报应、善恶取舍有一定的借鉴，而且是“广设方便，劝诱其母”。母亲去世后，婆罗门女知道该如何去救助母亲，自己就做到了“遂卖家宅，广求香花，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养”。但是，由于自己的修为不够，没有得定而生智慧，所以没有神通不知道自己的母亲去了什么地方。也就是说这个时候的婆罗门女只是由于累生累世的修行，有很好的善根了解佛法，也会按照佛经上教导的布施方法去做，但是还没有真正进入实修“得定”的部分。而由于孝心的动机，婆罗门女得到了觉华定自在王如来的点化以念佛号的法门得了念佛定---婆罗门女“以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜，忽见自身到一海边”。 

我们怎么知道婆罗门女得了念佛定呢？因为无毒鬼王说到地狱者是“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到”。好，我们跟着婆罗门女到了地狱，知道了婆罗门女所做的“遂卖家宅，广求香花，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养”这些善事确实可以求助已经堕落地狱的母亲。鬼王已经说明：“悦帝利罪女，生天以来经今三日，云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)