「三恶道」，又名三恶趣，又名三涂。为一切众生造恶所生之处。故名恶道。地狱、饿鬼、畜生三道，名三恶道。《法华经方便品》曰：「以诸欲因缘，坠堕三恶道。」盖谓众生如内有贪求欲乐之念，是为因。外攀缘欲境，是为缘。以此因缘，起念造恶，终堕恶道。

　　本章具两愿，「国无恶道愿」，及「不堕恶趣愿」。首数句之文意为，我若证得如来果觉，成就无上正等正觉，即已究竟成佛，是时我所住持之佛土，具足无量不可思议功德庄严。以上数句，总表极乐世界之微妙殊胜。故于第一愿首宣说之。以下则分叙四十八愿各各内容，其下第一愿曰：「无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞、蠕动之类。」乃国中无有三恶道愿。此正表弥陀大悲心切。故首两愿，唯愿众生无苦。三恶道乃苦中之极也。密教中曰：「大悲为根，菩提为因，方便为究竟。」又《华严经普贤行愿品》曰：「诸佛如来以大悲心而为体故。」故愿国中永无恶趣。

　　「不堕恶趣愿」。或曰「不更恶趣愿」，为第二愿。此承第一愿而言，我国不但无三恶道，甚至从焰摩罗界（即地狱界）等恶道中，来生我国之一切众生，受佛之教化，不但永不更入恶趣，并悉皆成就阿耨多罗三藐三菩提。《净土论注》曰：「佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。」又《法华玄赞》曰：「『阿』云无。『耨多罗』云上。『三』云正。『藐』云等。又『三』云正。『菩提』云觉。即是无上正等正觉。」《大智度论八十五》曰：「唯佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提。」恶道众生善根微弱，复多宿业，蒙佛愿力加被，摄受往生。生彼土已，悉令成佛，此实阿弥陀如来慈悲至极之无上圣愿。盖以从恶趣带业往生之众生，宿具恶业，应堕恶道。但因弥陀愿力加持，往生极乐不复更堕三途，故曰不堕恶趣。故龙树大士曰：「若人生彼国，终不堕三趣。」又善导大师曰：「乃至成佛，不历生死。」是则横出于六趣矣。

　　又此章大愿，摄二殊胜。一者，恶趣众生，亦得往生极乐，不复更堕恶道。表弥陀悲心无尽，度化无余也。二者，凡往生者，悉皆作佛，究竟菩提。由此可见弥陀本心，念念愿一切众生成佛，而此愿既已成就，足证弥陀智慧功德、威神力用不可思议。末云：「得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉。」表此愿成就，我（法藏菩萨）方成佛。若此愿不成，我终不成佛。故曰：「不取无上正觉。」以下各愿，简为「不取正觉」。

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。

　　此章具三愿。「十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身」，是为第三「身悉金色愿」。生彼土者，身皆紫磨真金之色。真金色者，盖为如来之身色。善导大师曰：「诸佛欲显常住不变之相，是故现黄金色。」日溪师曰：「此标中道实相色。」今此大愿，欲令一切往生之人，同佛身相，皆真金色，此显生佛不二，真实平等。故《会疏》曰：「是故愿言，我国人民，纯一金色，无有好恶，彼我平等，情绝违顺。」《会疏》之说，正显中道实相之义。

　　「三十二种，大丈夫相」。国中天人，皆是三十二种大丈夫相。是为第四愿，称为「卅二相愿」。三十二种大丈夫相，又名三十二大人相，简称三十二相。此三十二相，不限于佛，转轮圣王亦具此相。《智度论八十八》谓佛现此大人相者，因「随此间阎浮提中天竺国人所说，则为现卅二相」。此说极好，佛本离相，而现相者，顺世间习俗故。又《法界次第下》曰：「如来应化之体，现此三十二相，以表法身众德圆极。使见者爱敬，知有胜德可崇。人天中尊，众圣之王，故为现三十二相。」此三十二相，《三藏法数四十八》云：「１）足安平相。足里无凹处者。２）千辐轮相。足下有轮形者。３）手指纤长相。手指细长者。４）手足柔软相。手足之柔者。５）手足缦相。手足指与指间有缦网之纤维，交互连络如鸭鹅者。６）足跟满足相。跟是足踵。踵圆满无凹处者。７）足趺高好相。趺者足背也。足背高起而圆满者。８）腨如鹿王相。腨为股肉。佛之股肉纤圆如鹿王者。９）手过膝相。手长过膝者。１０）马阴藏相。佛之男根，密藏体内，如马阴也。１１）身纵广相。头足之高，与张两手之长相齐者。１２）毛孔生青色相。一一毛孔，生青色之毛而不杂乱者。１３）身毛上靡相。身毛之头右旋向上偃伏者。１４）身金色相。身体之色如黄金也。１５）常光一丈相。身放光明，四面各一丈者。１６）皮肤细滑相。皮肤软滑者。１７）七处平满相。七处为两足下两掌两肩及顶中。此七处皆平满无缺陷也。１８）两腋满相。腋下充满者。１９）身如狮子相。身体平正，威仪严肃。如狮子王者。２０）身端直相。身形端正，无伛曲者。２１）肩圆满相。两肩圆满而丰腴著。２２）四十齿相。具足四十齿者。２３）齿白齐密相。四十齿皆白净而坚密者。２４）四牙白净相。四牙最大而白者。２５）颊车如狮子相。两颊隆满，如狮子之颊者。２６）咽中津液得上味相。佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味也。２７）广长舌相。舌广而长，柔软细薄。展之则覆面而至于发际者。２８）梵音深远相。梵者清净之义，佛之音声清净而远闻也。２９）眼色如绀青相。眼睛之色如绀青者。３０）眼睫如牛王相。眼毛殊胜如牛王也。３１）眉间白毫相。两眉之间有白毫，右旋常放光也。３２）顶成肉髻相。梵音乌瑟腻，译作肉髻。顶上有肉，隆起为髻形者，亦名无间顶相。」（其它经论与此大同小异）望西师曰：「依此愿故，众生生者，皆具诸相，不假修得。问：『具足此相，为华开后，将为前耶？』答：『不待花开，是生得故。』」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)