一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。

　　首四句，总括全部大愿。愿我成佛时，所居之佛刹，具足无量（无法以数量表示）胜妙功德，具足无量清净庄严。具足者，圆满也。周遍含摄，无欠无余。故云具足。所具功德与庄严，皆不可思议，超情离见，非思量分别之所能知，非语言文字之所能表。故曰「不可思议」。《华严经》独明事事无碍之不可思议境界，一多相即，小大相容，广狭自在。延促同时，重重无尽，圆明具德等等。详之则为十玄妙门。前于判教一节中曾浅述之。今经阿弥陀佛即是毗卢遮那如来，极乐净土何异华藏世界，极乐依正举体是事事无碍不可思议境界，一一圆具无尽玄门。故曰：「具足无量不可思议功德庄严。」由于具足无量不可思议功德，故能令众生，闻名得福，闻名发心，十念必生，迳登不退。复以具足无量不可思议庄严，故万物严净，穷微极妙；光莹如镜，彻照十方；触光安乐，垢灭善生；其香普熏，十方世界，众生闻者，皆修佛行，见菩提树，证无生忍。妙显极乐世界，一尘一毛，悉皆圆明具德。是以此四句，列于愿首。表以下一一各愿，莫不如是。一一之愿皆是为众生。一一之愿皆是弥陀本妙明心之显现。一一之事相皆是清净句，皆是真实智慧无为法身。

　　下明，我此佛刹中，无有地狱、饿鬼、畜生（经中常以禽兽蜎飞蠕动之类表畜生道）三恶道。」地狱「此为汉语，梵语为那落迦、泥犁等。《大摄论音义》曰：「此译有四义：㈠不可乐。㈡不可救济。㈢闇冥。㈣地狱。」今经言地狱乃其中之一义。《婆沙论》曰：「瞻部洲下过五百踰缮那，乃有其狱。」「踰缮那」即由旬，天竺里数之名。《维摩经肇注》云：「上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里。」故常言地狱，以狱在地下也。但应知者，地狱不仅在地下，或在山间，或大海边，旷野树下，空中皆有其狱。总之地狱有三类：

　　一、根本地狱，乃八大地狱及八寒地狱。八大地狱对八寒而言，亦名八热地狱。瞻部洲地下五百由旬有地狱，名为等活，从是依次而下至第八狱，名为无间，此八狱乃层层竖立者也。据《俱舍论》兼考《大论》，此八狱为：㈠等活地狱。彼中罪人遇种种斫刺磨捣，苦极身死，然冷风吹之，皮肉还生，等于前活。㈡黑绳地狱。先以黑绳缚罪人肢体，而后斩锯。㈢众合地狱。众多苦具，俱来逼身，合党相害。㈣号叫他狱。逼于众苦，发悲号怨叫之声。㈤大叫地狱。逼于剧苦，更发大哭声。㈥炎热地狱。火随身起，炎炽周围，苦热难堪。㈦大热地狱。热中之极，故曰大热。㈧无间地狱。受苦无间，无有间歇。以上八大地狱外，更有八寒冰狱，依次横列：㈠额部陀，此云疱。严寒逼身。体上生疱也。㈡尼刺部陀，极寒逼身，体分疱裂也。㈢呵罗罗（寒逼而自口中所发之颤声）。㈣阿婆婆（同上）。㈤虎虎婆（同上）。㈥＿＿（此字左为口右上为囚右下为皿）钵罗。（青莲花也）严寒逼迫，身分折裂如青莲也。㈦钵特摩。（红莲花）身分折裂如红莲花也。㈧摩诃钵特罗（大红莲花）。身分折裂如大红莲花也。

　　此上为根本地狱。下叙近边地狱、孤独地狱。

　　二、十六游增地狱。八大地狱中每一大狱，皆有四门。每一门外，每附增四狱。名为㈠煻煨增。㈡尸粪增。㈢锋刃增。㈣烈河增。合为十六处，称为十六游增地狱。

　　八大地狱合计共有一百二十八处。亦名近边地狱。

　　三、孤独地狱。在山间、旷野、树下、空中，其类无数，受苦无量。地狱苦果，其最重处，一日之中八万四千生死，经劫无量。《辅行记》云：作上品五逆十恶者感之（指最极恶逆者）。

　　「饿鬼」者，《大乘义章八》曰：「以从他求故，名饿鬼。又常饥虚，故名为饿。恐怯多畏，故名为鬼。」《婆沙论》云：「鬼者畏也，谓虚怯多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求名鬼，谓彼饿鬼恒从他人，希求饮食以活性命。」又云：「有说饥渴增（盛也）故，名鬼。由彼积集，感饥渴业。经百千岁，不得闻水名。岂能得见，况复得触。有说被驱役故，名鬼。恒为诸天处处驱役驰走故。」此道亦遍诸趣。有福德者作山林塚庙神。无福德者，居不净所，不得饮食。常受鞭打，填河塞海，受苦无量。《辅行记》云：「下品五逆十恶者感之（指恶逆中之最轻者）。」

　　「畜生」新译为傍生。指傍行之生类。《新婆沙论》云：「其形傍，故行亦傍。以行傍，故形亦傍。是故名傍生。」傍者，横也。《会疏》云：「此道遍在诸处。披毛戴角，鳞甲羽毛。四足多足，有足无足。水陆空行，互相吞啖，受苦无量。」《辅行记》云：「作中品五逆十恶者感之。」

　　「焰摩罗界」者，指焰摩罗王之世界。焰摩罗，又作炎摩、琰摩、阎摩、阎摩罗等。译为缚，缚罪人之义。焰摩罗王，义译为平等王。此王登录、治理世间生死罪福之业。主守地狱，八寒八热，及其眷属诸小狱等。决断善恶，役使鬼卒。于五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，更无休息。故《三启经》云：「将付琰魔王，随业而受报。胜因生善道，恶业堕泥犁。」又译双王，兄及妹皆作地狱王。兄治男事，妹理女事，故曰双王。」焰摩罗界」者，即此王之管界。《俱舍论》云：「琰魔王国，于此瞻部洲下，过五百踰缮那（即由旬），有琰魔王国，纵广量亦尔。从此展转，散居余处。」又《长阿含经地狱品》云：「阎浮提南，大金刚山内，有阎罗王宫，王所治处。从广六千由旬。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)