有时候在与师兄们的聚会中，总是能听到很多师兄谈论自己学佛以来的感应，大致听来基本都是学佛之后，自己身体好了、家庭关系好了，工作好了....等等诸如此类。当然我相信佛法的不可思议会带来这些现实的感应，对于刚开始学佛的道友我也并不反对谈论这些事情，毕竟可以起到互相鼓励、坚定学佛信心的作用，但是其中也暴露了很大的问题，因为大多数人都是报喜不报忧，那么对于很多还没有学佛的人来说，他们就会产生“学佛会带来很多现实的利益”的错觉，从而忽略了学佛是为了得到解脱这一主旨，况且，学佛带来的利益主要是因为行善积德累积的福报，而这些福报是为了给大家一点甜头，改善一下生活现状，跟解脱之道相比，这些也不过是一些副产品而已。

但是在目前三宝弟子当中，喜欢副产品的人远远多于喜欢主产品（解脱）的人，这确实有点令人感到悲哀。其实佛法无意去改变因果，事实上也改变不了，种下了因你必然会得到果报，但是通过学习佛法之后，大家通过断恶缘、行善积德的方式确实可以把这个果报减轻，这是符合因缘果报理论的。就好像两棵苹果树，一棵树经常修剪、除虫、施肥，另一棵则正好相反，那这两棵树结出来的果实肯定是差异很大的。虽然都是同一种的苹果树，但是它们生存的条件（缘）不同，最后结出来的果实也不同了。但是在因果中有更重要的一点就是，种下了业因必然会结果。因此佛门有句话叫“假使百千劫，所做业不亡”，不管你怎么修，因果谁都逃不掉，因缘会合之时，必然会结果。但是学佛有成就的人受报与普通人就会相差很大，因为心态不一样。

学佛学的好的人，造因很谨慎，受报却很坦然，因此有“菩萨畏因，众生畏果”的说法。学佛之后种的善因得到的善果我们很高兴，但是在学佛之前造的恶因并不会因我们学佛就消失了，因缘具足的时候还是会给我们造成很多麻烦的，但在现实中很多人就会因此疑惑佛法，因为他没有得到利益就开始受恶报了，而其他的同修则老是在说自己学佛之后怎么怎么好了，但有的人却更加糟糕了。所以我觉得学佛之初，理性的认识因果对自己学佛是有很大的好处，这比谈论那些感应要重要的多，毕竟感应是很不可靠的，也是因人而异的。

况且，学佛最重要的是发心，发心就是动机，如果是因为羡慕别人的好的感应而来学佛，以后又一直遇不到善知识指点的话，这类学人要想解脱是很困难的，因为很多感应只会让我们越来越执着，越来越痴迷，这样与解脱是完全相背的。所以，学佛一段时间后，我们就应该反思一下，自己到底为什么学佛？是为了生活更好？是为了自己超越生死轮回？还是为了众生的解脱呢？目的地不同，走的路肯定也不同。