我们学习圣贤的教诲，首先第一个重要的态度，一定要随顺圣贤的教诲，要把自己的想法看法放下。所以宋朝布袋和尚，有居士向他请教如何修学佛法？这个时候布袋和尚马上双手一松，他那个布袋就掉在地上。这个放下去，就是把我们错误的想法、看法、说法、做法当下马上放下，时时起心动念，想着跟《弟子规》相不相应，跟师长的教诲相不相应？这样人生就过得单纯多了。这布袋和尚一放下，大家都说先学着放下，接着又问说：那下一步怎么办？布袋和尚又把布袋拿起来，拍拍屁股就走了。这就是提起圣贤的教诲，提起跟我们本善相应的思想观念。所以正确的思想才能通往幸福的人生。

    中国话讲“君子务本，本立而道生”。这个道就好像一棵树，什么道？我们造业，我们的为人父母之道，我们为人孩子之道，以至于为人夫妻，还有为人领导之道，这都含摄在本立而道生这个道当中。而这个本，把每个道都能够演得圆满，本就在这本《弟子规》。所以当我们找到了根本，这树根扎稳，它都懂得吸收水分、吸收营养，那所有的道就能够水到渠成的成就。这么宝贵的因缘，我们要非常的欢喜，甚至于半夜作梦都会偷笑。

    因为人生最怕的就是努力有结果，但不是好结果。你看，我们现代的人对工作、对家庭下的功夫，那可不比古代的人少，但是我们得到的结果是修学三十年、五十年功夫不得力，我们得到的结果是离婚率愈来愈高，是孩子逆反、叛逆愈来愈严重，是忧郁症愈来愈多，这些结果都是很努力去努力出这样的结果来，最主要就是没找到根本。所以没找到根本，就好像一朵花，它没有根，很好看，但是只能看三天、五天就凋谢掉，而且凋谢了以后，还会发臭。这就好像赚了满多的钱，自己身体搞垮了，然后夫妻处的不和，下一代又没教好，结果害得父母、害得亲人都要为他担心受怕。所以要让我们的人生幸福的价值能够长久，最重要的要先从根本下手。

    任何一个角色，包含父子关系，君臣关系，夫妇关系，兄弟关系，朋友关系，要让他处得非常的圆满，都要以德行为基础。我们今天根本抓到，当下把这个根扎下去，慢慢它就会发芽、成长、茁壮，最后树荫参天，还可以庇荫到百年、千年以后的子孙，还有众生。而我们刚刚讲到，所有人与人的关系都要用德行，而德行当中有一点就是要先以身作则。中国讲“正己化人”，这个化，自然而然感化人，绝对不是去强迫，所以自己真正做好，自然影响家人，影响身旁的人。

    我们在听师长的教诲，还有在听一切中国文化的课程，很多的朋友在听的过程都是心里在想，我的先生来了不知道多好？我那个小孩应该把他抓过来才对。所以从头听到尾都是想到别人需要听，只有一个人不需要。诸位朋友，知不知道谁不需要听？所以颠倒颠倒，这不是讲别人，这是讲我们自己。在这个念头上先要求别人，那就是在求学问的过程里面先颠倒。

    所以为什么我们修学的过程，看到别人学了之后，一家非常的和乐；但我们学了之后，全家人看到我们就怕？就是搞不清楚状况。所以我们要很老实依照圣贤的教诲，不可以存侥幸，因为侥幸，经典里说“小人行险以侥幸”，我们有侥幸的心理，不老老实实去做，那就变成什么？我们就变小人。那个侥幸是什么？你们如果先要求别人，我慢一点再作，这样还是有效果，但是绝对达不到效果，因为人家会说：你都叫我做，你为什么自己不做？所以态度决定我们成就，我们的心态才能够决定成就，而不是成就以后再来改变心态。我们有一个态度就是每一句经文都不是讲别人，都是先讲我自己，都是先修我自己，有了这样的心态，真的，我们才开始入门学习。