我们中心其他老师在讲课的时候，我不但要坐在下面听，而且还要做记录。为什么？因为我常常要讲课，到上课的时候江郎才尽还得了！所以我要比他们更认真，与他们教学相长，也由于我具有学习态度，就会产生良性循环。我告诉我们的老师说：“师长一天讲四个小时，我们不能少于四个小时”，所以这次我们讲课是每天讲六个小时，这也是考验自己。说出来很丢脸，年龄只有师长的八分之三而已，结果师长常常到了晚上十点多还神采奕奕，而我们是硬撑的。但是“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，我们现在赶快修无畏布施，以后身体就会逐渐好转，如果没有健康的身体，我们拿什么去护持正法？

    我有一次到汕头去讲课，来了四百位老师听我讲课，这些老师大都是第一线的老师，他们的学习状态非常好。我们也深深感受到老师不是不想教好学生，而是不知道用什么方法。我的课讲完之后，很多老师都上台来说感想，其中有一位老师说：“我今天才知道德行的根是孝道，教育要从孝做起，要从《弟子规》做起，要从我做起。”他还把几天的课程做了一个结论。汕头的学习风气很盛，我们就派老师长期到那里去培训教师。我知道为什么汕头的学风兴盛，因为汕头人特别重视孝道。我们第一次在海口主办了五天的培训课程，我们入住的店家老板跟老板娘就是汕头人，他们就很有孝心、善心。

    3、立足本分　做好榜样

    护持正法，在公司中就可以带动正法的学习，做事能专一，一就能变成多。师长教导我们，无论在任何行业，都可以作菩萨。现前在律师界就把律师做好，让所有的同业都来学习，这就是菩萨。我们今天在企业界，就要做企业界的模范，能处处回馈社会，处处重视员工的福利，让更多的同业起而效法。

    我们常常教导孩子从小要立大志，甚至可以在晚上孩子睡着了，站在他面前说：“你要做现代的范仲淹”，听说这样很有效果。因为有人做过实验，他女儿生病了，他就在她的床头告诉她：“身体本来就是假的，身体都是假的，病怎么会是真的！”一直与女儿沟通，结果隔日起来，女儿居然不咳嗽了。不过这个方法不能保证对每个人都有作用，这也要看个人的诚心、意念，甚至于还包含在家庭里是否有人在做无畏布施的功德。

    4、学贵力行　净定安乐

    《弟子规》的教诲贵在落实，而不是高高挂在书柜上。我们一定要把《弟子规》的每一句经文落实在生活、工作、处事待人接物之中。

    当我们起贪嗔痴慢的时候，心中会快乐吗？非常的苦恼！这是认贼作父，认这个烦恼贼，当作父亲看待。当我们有一天真正明白烦恼是贼的时候，还会继续把烦恼当父亲奉养吗？不会！你会瞬间都不愿意再见到它。就好像有个人背了一包垃圾，背了三十年，突然旁边有位智者告诉他：“仁兄，你背了这些脏垃圾，还不赶快放下？”他一看：“果真是垃圾！”但是他突然又想：“可是它陪了我三十年也有感情了，又舍不得放下。”所谓是知难而行易，真正明白是贼，真正明白是垃圾，没有人愿意一分一秒要保留，都希望立刻舍弃。而这样的决心要通过时时薰习，要通过同参道友的处处提醒。

    兴建大利

    只要是对人有利益的事，我们都要尽心尽力去做。这个时代成事不易，当我们看到有心人在付出，我们就随喜功德，这都是在兴建大利。我们看到古代很多善人，都愿意造桥铺路，这都是利益成千上万的人民。当我们走在路上，突然看到路中央有些石块，我们会想到什么？白天可以看到，晚上没有路灯就很难察觉，很可能有个人在打行动电话，突然就撞到这块石头而跌倒。所以，我们要处处为人着想，处处与人方便，当我们看到了，就要赶快把石头从路中央搬开，方便人们行走。我有时候路过建筑工地，就看到工地上有些竹竿又长又尖，都已经堆放到人行道上了。假如有人走路的时候不专心，很有可能被这些竹竿刺伤，这是非常危险的。我们就找个有颜色的布把它绑在竹竿上，提醒过往的行人注意，这样才不至于发生危险。

    我曾经在电视中看过一则公益广告，有个人骑着脚踏车，看到路中间有一块大石头时，心想事不关己，就没有把它挪开；但他经过石头之后又想：后面若有骑高速摩托车的人，或许会撞到这块大石头而受伤。这个骑脚踏车的人想到这里，立即回转把石头搬开了，这种行为就是无量功德。假如骑车的人是一家之主，他这个劫难没有躲过，将会造成一个家庭的终生遗憾。所以，我们处处为人着想，就是在兴建大利。利益他人有短暂、有长远，真正长远的利益，绝对都是要让大众有正确的思想、观念。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)