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印度古时有一个民族，以供奉韦陀为主，自称为韦陀族（古印民族多以所供奉的神为族名，自视为其子孙），编集这部千万言的韦陀经集，中国早期译为“吠陀经”，实乃未曾考据研究过印度历史宗教之徒所任意妄译其音．
《韦陀经》，英文译名为 Veda Sutra，内容无所不包──人生哲学、医学、天文学、宇宙形成学说、太空科学、核子科学、化学工程、物理学、解剖学、地理、历史……形而上哲学 ……美不胜收。可惜失传了大部分，但从残经来看，仍然是令现代科学界惊愕的古代科学文献。西方科学家相当重视这部残缺的《韦陀经》中对于宇宙的认识与记载（现有英文节译本流传）。 《韦陀经》残本现分为四部分： 第一部：Rg 第二部：Sama 第三部：Yajur 第四部：Atharva 解释《韦陀经》的古印经论，最著名的有：《玛哈巴拉达经》（Mahabharata）及梵密基 (Valmiki)氏所著的《拉玛彦那》（Ramayana），这是详细诠释韦陀四经的一本巨著。 另外有十八部《普莲那经》（Purana）。 以上各经被研究古印佛学的学者称之为韦陀古经文献（Vedic Literature）。 韦陀四经之中，有一册“优本尼沙土品”(Upanisad) 与“韦陀恩达品”（Vedantasutra）, 均是韦陀四经的精华。
有一部经论，名为巴赫格华特（超然论、薄伽梵歌）（BhagaVadIgita），详论上述的“优本尼沙土品”与“韦陀恩达品”，这是较为容易阅读的一部论著。时代则无可考，有人指为伪本（以下简称“超论”）。 真伪姑置勿论，且先抽其英译本中的某些章句段落： 第二章十三节： ‘物质体内存在有非物质的微粒子。物质界的生命，经历生老病死；然后，体内的非物质微粒成分，脱离物质的肉体臭皮囊，或者再进入另一个物质的肉体。’ 第二章十四节： ‘因此，不必哀伤物质生命的消灭。物质生命的喜怒哀乐，都是短暂的。物质生命的无常，证明物质的能（JiVa）是较低劣的形式。’ 第二章十五节： ‘智者不为喜哀所动，因为哀或乐只不过是物质能力交替的结果，不值得重视。智者必须精勤追寻非物质世界的永恒生命，与甚深大智慧及极乐。 |
