冯冯居士:太空科学核子物理学与佛理的印证(4)

在虚空的“无色界”与“色界”之间,有无穷无数的游离微微子与粒子,它们是介于色与无色之间的无色无形无相的东西,永远在活跃之中,它们是从“无色界”的虚空形成的。为什么会形成?这倒还不知道。但是从虚空形成

在虚空的“无色界”与“色界”之间,有无穷无数的游离微微子与粒子,它们是介于色与无色之间的无色无形无相的东西,永远在活跃之中,它们是从“无色界”的虚空形成的。为什么会形成?这倒还不知道。但是从虚空形成,则是现阶段科学已经证明了的事。科学家已知在太空中有游离的“夸克”(Quark),虽然在地球上是很难发现到它们的游离状态。

科学家的实验也发现到离子、微子、微微子这些会消失于虚空之中,不知去向。我认为它们并非消失,而是进入了另一“界”(空间Dimension)。它们是从色界进入了无色界(非物质空间)──它们已经是无形体的近于虚空的“色”相,甚至于电子显微镜也看不见它们,但是有它们的活动影响,可以觉察它们是从无色界过渡到色界的东西。它们也可以从无色界再次进入色界。所谓“虚空”,是以物质空间的标准来衡量的。“虚空”并非真空,真空要在无色界再上一级的“界”,如《楞严经》所说的,“如存不存,若尽非尽”的非想非非想之界。

 

整个来说,一切宇宙都是多元互相依存的,物质宇宙之中有非物质宇宙,色界与无色界互相沟通,空与有互体。一个宇宙有多重的空间,拿我们的宇宙来说,这是一个色界的宇宙(物质空间),而我们是欲界的器世界。我们的银河系只不过是色界物质空间的一个小小星云,在此之外还有不可说不可说无数的星云系统,已经是无限大的;在这物质宇宙之中,沟通交错着无形无质的无色界非物质的空间,又交错着比无色界更真空的空间。这些都是超越时空的,若称之为第六空间、第七空间、第八空间,似乎都未足以概其数。实在说,连这无色界、真空界,都是无穷尽的,这不单是我个人的见解,也是当前顶尖科学家大多数人的认识。

甚至于在色界物质空间的单元宇宙,也有着无限大的物质空间的并存互通情形。上面说过,我们的银河系只不过是这一个物质宇宙的一小团星云光漩系统,另外还有无数的星云光漩系统。可是,你可知道,我们这一个物质宇宙,只是无数无限的物质宇宙之一?

大致上来说,我们这一个物质宇宙,只是一层天网上许多虚悬的、沙粒般的单元之一。在这一层天网的上下四方左右,都还有无数层次的天网,各有无数的沙粒般众多的单元。各层天网之间,是有磁力互相吸引着,构成网状,纵横交错,互相依扶。这些无形的吸力,有强有弱(请参阅上提拙文内解释原子内部的强弱吸力情形,便更易明了),互相维系。

俗谚云“天网恢恢”,这句话是没错的。现在天文科学家与太空物理学家,已经开始认识了这些天网的存在,也开始发现了物质宇宙的多层网状结构。各层次的天网,彼此有相互沟通且相连的漩涡。当一些物质从A层天网毁灭或消失后,可能进入了无色界的空间,或更真空的空间,亦有可能从漩涡转入了B层、C 层或X层的天网,而到了另一物质空间可怖的黑洞。漩涡是星云爆炸毁灭后形成的,而可怖的黑洞,则是极高密度浓缩的微微子与原子集团。

 

当然,上述的天网,每一层并非真似鱼网那么样子,也不会那么单薄。它们每一层都有相当巨大的厚度,都是以无数的光年计算,我们不妨缩小了来作譬喻,较容易明白。假定我们在空气中挂起了三十三层的鱼网,各层代表一多元宇宙空间,也就是所谓的三十三天。每一层都放着许多团团转的“飞碟”板,代表每一个“大千世界”;每一只飞碟板内有无数旋转的玻璃珠,代表“小千世界”;每一玻璃珠内又有无数的细微旋转珠子,代表每一个星云系统;其内,又有无数微尘般大小的旋转珠子,算是许多太阳系。其中之一,有一个娑婆世界,是我们的地球,有我们欲界的许多生灵。

佛经上常讲几十几百重天,微尘数世界,显然早就认识上述简介的多元宇宙繁复存在情形。我认为佛经的太空天文知识,是从经验与观察得来的。释迦以天眼观宇宙,并且来自永恒,故此才讲得一切无限阿僧祇劫的时空观念,断不可能只从想象而来,更不可能是神话。因为神话的想象,虽然驰骋自由,但仍然不可能超脱人类的经验所得。没有见过海的人,不可能幻想出海的详情;未见过山的人,不可能知道山是什么样子;未见过麒麟的画家,画来画去,麒麟也还是像只披鳞甲又长角的哈巴狗而已。神话的想象,始终离不开经验。嫦娥奔月,后羿射日,这都是从人类生活经验臆造出来的神话。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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