尔时三千大千世界，六种震动，并现种种希有神变。放大光明，普照十方。复有诸天于虚空中，作妙音乐，出随喜声。乃至色界诸天悉皆得闻，叹未曾有。无量妙花纷纷而降。尊者阿难、弥勒菩萨，及诸菩萨、声闻、天龙八部，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

　　上表法会圆满，复现奇瑞。本经现瑞，既现序分，复现正宗与流通。深显此经实为初善、中善、后善，万德圆满。如序分《大教缘起品》，世尊威光赫奕，如融金聚。放大光明，数千百变。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔以来，所未曾有。如是之瑞应称奇瑞，以昔所未有也。正宗分中《礼佛现光品》，既见弥陀，如黄金山，高出海面。复闻十方称扬赞叹阿弥陀佛。弥陀掌中放光，一切佛国，悉皆明现。如是之瑞，正是奇瑞。末于流通分中，则大地震动，复现种种希有神变。光明普照，天乐盈空，天花纷降。经云‘希有神变。’故今所现亦是奇瑞。《无量寿经钞》曰：‘序分中有光颜奇瑞。今亦现此瑞相。当知佛意，表郑重也。’《嘉祥疏》谓流通现瑞者，‘明感瑞证益’。又《净影疏》云：‘如来化周，为增物教，故以神力动地放光，作乐雨花。’总之皆为众生证信。劝令众生于经所说难信之法，应生实信。

　　‘尊者阿难’以下，《净影疏》云：‘明说广益，教惬群机，大众同喜。’‘欢喜’者，《无量寿经钞》曰：‘法位云：“依《伽耶山顶论》明欢喜有三义：一说者清净。于诸法得自在故。二所说法得清净。以如实清净法体故。三所依说法得果清净。以能证得清净妙境界故。”。今谓大众，闻弥陀愿，荷释尊恩，自得大益，何不欢喜矣！’准《钞》意：（一）说此经者，是我本师。‘我为法王，于法自在’，是为说者清净。（二）所说之种种功德，只是一清净句，真实智慧无为法身。是乃所说法得清净也。（三）得果清净，如灵峰大师云：‘一一庄严，全体理性’。依教修持，横出三界，迳登不退，圆生四土，究竟成佛。是乃得果境界清净也。具三清净，闻者得无上益，是故皆大欢喜。信乐受持，故云‘信受奉行’。

　　《无量寿起信论》曰：‘此经具无量寿全身；亦具一切诸佛全身。于此信入，即具一切佛智。故曰闻此经者，于无上道，永不退转。至经藏灭尽，此经独留。所以佛慈加被，殊异余经。奉劝后贤，普同信受。’（以上流通分竟）

　　佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解竟