我这好的不可说了，你想不到的。为什么？因为他具足了华严事事无碍的境界。而事事无碍境界不可思，不可议，因为具足了华严的这个功德，所以能让众生闻名得福，四十八愿，就有一听名字就得福，听别人一说阿弥陀佛你就得了福了，不可思议嘛。他具足一切不可思议之德啊！闻名就发心，这都在后愿，一听到名字就发心，念十句就生极乐世界啊！至心信乐。所以他三根普被，你再困难，再忙也行，今年圆寂的老方丈，明真老法师，他是禅宗，他修十念法，他可以往生啊！他本身修禅，他也修十念，十念也必生。这凡夫就直捷不退了，就阿鞞跋致，什么法都不比这个顿呀。连动物都也可以，非他，普度，不可思议，就在这地方。 

    极乐国土由于具足不可思议功德，所以他的国土万物严净，一切东西都非常庄严，非常清净，穷微极妙，是这个微妙无以附加，光明如镜，这个光洁就像镜子一样彻照十方，极乐世界可以照到十方虚空，光放到虚空，你接触到光，你就安乐。有时你能够感觉的到，或是感觉不到，但都使你安乐，垢灭善生，国土其香普熏十方世界，大家闻到这个香，修行人常常闻到香味，突然有一股香这是很常的事。极乐世界的香普熏一切世界，大家闻到这个香就修佛心，这心很清净，而且极乐世界的菩提树，看见这棵树，就可以证无生法忍，这都是不可思议的。极乐世界的树林，你看见树都得无生法忍，所以极乐世界一尘一毛都是圆明具德，这是《华严经》解释的，十玄各类圆明具德，圆具一切，光明清净，具足万德，所以一上来首先把这四句，这个世间搁在最开头表示整个极乐世界依证庄严，一切一切都是如此，所居佛刹具足无量不可思议功德庄严，演示自心的妙明境界，所以十愿都是为众生，每一个愿都是阿弥陀佛本妙明心的显现，每一个事相都是清净句，这是天亲菩萨的话，极乐世界三种庄严，佛庄严，菩萨庄严，国土庄严，三种庄严入一法句，就是一法句，一个法句则清净句。说到这很像禅宗的话，都入一法句，一法句，清净句，清净句者真实智慧，无为法身，他把他点破了，点破了就成为教了。上头这是总的，在第一愿里，把这个总的，说一说，知道这是如此。 

    底下这个愿一上来就说："我此佛刹中，无有地狱饿鬼，禽兽蜎飞蠕动之类。"这看出大慈大悲啊！这一条是两个愿，第一个愿国无恶道愿，没有恶道啊。我们国土没有地狱，饿鬼、畜生，所以法藏这样修，首先一个愿是什么呢？有这样一个地方，没有恶道，都是善道，地狱呢？我们把他印度话翻译，原"那落迦""泥犁"，泥犁是泥巴的泥都可以，就是说地狱。这个泥犁跟印度的那落迦，有四个意思，一个是不可乐，是苦极了，没有可乐之处，二是没有救济，你没有办法救济他，你虽然有亲人在里头，你想办法，你也进不去了。现在有奇异功能的人，大大有名的人，他说他能见鬼，但问他地狱能不能去，他说进不去，这不很自然，人世间的监狱你哪里能进去，你没有介绍信，证明信，你怎么能进监狱呢？一样的事情，这人很有名，见都不能见，你怎么救济呀。三是暗冥，很暗啊，很黑呀；第四是地狱，就是监狱。鬼和三恶道的鬼都是自由的鬼，没有入地狱他自由，他享受自由，就跟咱们人似的，我是公民我自由。我需要种种法律保障，鬼一入地狱跟入监狱一样，什么自由都没有，还要受地狱种种苦刑。底下地狱情况，在这里希望大家仔细看一看。一部《地藏经》曾经有人说是假的，已死的郭老在一次请他讲演的时候，他大声疾呼："这经怎么能说是假的！"他的事实是这么回事，世间流传的有一种，这种本子在大藏里没有根据，但是大藏中有《地藏经》是唐朝什刹难陀翻译的，这明明有人翻译怎么说是伪造的呢？现在目前台湾所印的都是什刹难陀翻译的，有根有据的，不能说《地藏经》是假的。有一种流传的本子，大藏里没有，没有根据，那咱们不读这个本就可以了。所以《地藏经》的真假二千年传说什刹难陀很有名，还是很有名的，翻译人他翻译的。这里讲了很多，我们这里也说了不少，大家自己看一看。这是真实的事情，不是说先王与神道摄教，先王教导人，与神教来摄教。你善天主就给你记住，不善就叫你入地狱啊！这是神道摄教，佛法不是这个意思，看《地藏经》，我看了这一段我不是要哭的，我经常要哭的。遍虚空一切世界的地藏王菩萨都聚汇在一起，释迦牟尼佛拜托地藏王菩萨："地藏啊！地藏！众生啊，只要他有一点点善啊，你都不要他进地狱啊。"所以《地藏经》需要读一读，这个地方我们不念，不是不重要，我们只好写在里头啦。希望大家深入研究一下《地藏经》。我读到这段每次都是落泪，狱中种种地狱，有的是冷有的是热，最苦的是无间地狱，它也是不可思议的境界。一人亦满多人亦满，这个地狱一个人也充满。地狱到处都有人啊！凡是受罪的地方都有他，没有停止的时候无间地狱。咱们这个整个大爆炸，大爆炸地球都崩了，太阳系都崩了，星云系也崩了大爆炸。地狱也都崩开了，崩开了之后，别的地狱就出狱了，经过变乱都造反了，监狱也空了，犯人都解放了，都出来了。但是无间地狱不行，以他的业力自然转到别的地狱去受罪。这个地狱不得了，再说一句话，佛教徒尤其要注意，你受了戒破戒，再有一个更厉害，谤法，很多人谤法，有的很多说法，这一宗说那一宗不好，那一宗说这一宗的不好，种种说法，还有故意打击别的人什么东西啊，这都是地狱的因啊！错答一转语，五百世野狐身。有位老人，因错答一句，堕五百世狐身。这是很现成的公案嘛。他没错多少，只差一个字。唐朝百丈禅师说法，老有一个老人在听法，一天下殿后这个老人不走，他说："你怎么回事？"他说："我当年成就在这山上住山，我就是说法的。"人家就问我，"大修行人还落因果吗？"我回答"不落因果"。就是这四个字，我当了五百世野狐精，求百丈救助。他说你问我，反着问："大修行人，还落因果吗？"他说"不昧因果"。昧，昧良心的昧。"不昧因果"，他就一拜，我已经脱了野狐身了，请你用送人往生仪式来送我。第二天百丈和尚就敲钟。大家很奇怪，没有人生病啊！大家都到后山，百丈和尚从山洞中挑出一个狐狸来，火化了。一个字之差。一个是"不落因果"，一个是"不昧因果"。一字之差，当了五百世的野狐，那么还有更大的错误呢，因此说法要极端的慎重。  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)