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佛教通俗讲座 李炳南教授讲述 一、戒杀是息刀兵之本 戒杀是息刀兵之本 诸位老师，各位佳宾大德，各位同修： 学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了!但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如刀兵灾祸，真是一言难尽。 (甲）刀兵来源 我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的? 凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理!既然不信因果，那么刀兵劫是什么原因?且请汝说说看!好，我们就来追究到底，看看刀兵劫的原因是什么? (1)凡智知现在 诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征霸世界而引起战争。再一种的看法，是认为国内的野心家，不守本分，扰乱内部治安，叛国造反而起战斗，所以就发生了刀兵劫难。一般的凡夫以为这二者就是刀兵劫的原因，其实这并不是根本的原因，不过是一种助缘而已。听你这样讲：刀兵劫是缘，那么因在哪里呢?这不是普通人能了解的，一定要智慧高的圣人方能了解。 (2)圣智见往昔 佛法无边，只有佛教，才能够说得清清楚楚，举一个比喻：拿一粒瓜果的种子种在土地里，这叫因，后来种子出芽长大，瓜果成熟叫果。助缘就是帮助成长的机会，好比种子，种了以后就要浇水、日晒、施肥，方会结果。所以必定要有因有缘，才会结果，这样看起来便很显明，见果知因，好像见瓜，就知道由瓜的种子生起来的。现在所以有刀兵劫的果，亦是过去造了刀兵劫的因。诸位要知道，刀兵劫既是结的杀果，其因，当然离不开杀因，加上帝国主义者和野心家的助缘，就发生了刀兵劫的果。但是这种的因，凡夫不知，只有佛菩萨才能够了解。这并不是空讲，亦不是推测，佛菩萨是有天眼通的，所以看刀兵劫的因果，看得很明白，了知众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生可分二种：一种是直接杀、一种是间接杀，造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。什么叫直接杀、间接杀呢?屠夫就是直接杀猪、杀羊、杀牛，叫直接杀；因为我们天天要吃肉，他才宰杀，是为我们杀的，此谓间接杀，这二种就是杀因。 (乙)杀生主犯 听你这样讲起来，直接杀的人罪比较重，间接杀吃肉的人罪比较轻，是不是?大家都以为直接杀的罪重，吃肉的人罪轻是不对的!政府的法律，犯罪亦分二种，分主犯从犯，主犯就是自己去做，从犯就是帮凶，可是直接杀生的人是主犯呢?还是间接吃肉的人是主犯?是不一定的。譬如屠户，自己杀了猪去卖的时候，就是主犯，买肉的人就是从犯；但是肉不够卖，买肉的人还有很多，屠夫就再杀，此时买肉的人变为主犯，屠夫就变为从犯了，如是因，便各得其报。 现在的人比古时候的人，不肯相信因果报应的道理，从前不但普通人怕因果，就是屠户亦害怕因果报应!所以他要杀猪的时候，就是念念有词：“猪呀!猪呀!你莫怪，你是人间一道菜，他不吃，我不宰。你向吃的人去讨债!”你看，杀猪的人不是亦怕猪来讨债吗?但究竟是要向吃的人讨债，或是对杀的人讨债呢?俗语说的好：“冤有头，债有主”，所以吃有吃报，杀有杀报。 （丙）刀兵劫状况 话说到这里，我们已经明白刀兵劫的原因了，那么刀兵劫到底是怎样可怕呢?有的人曾亲眼见过的，可是时间过久就忘掉了，有的人根本没有见过，不知道刀兵劫的可怕，所以我现在把刀兵劫的状况分为四种来说明。 一、“杀人”：古时候打仗以后，老百姓就跟当兵的同生死，对方一但攻入城内，无辜的老百姓也和兵一样被杀死，发生屠城，悲惨的事情就是如此。有的就会说：古时候已经过去了，现在没有屠城杀人了!要知道现在是立体战，更利害，更悲惨，我请问大家，假若一粒原子弹从空中投下来，什么人都不能绝对保证不会死在战火之下的。 二、“放火”：有战争就有放火，现在有什么汽油弹，烧夷弹等等，专为烧毁对方，一旦起了火，不是烧死就是房屋财产一概烧光。 三、“家破”：为了避免战乱的伤亡，就要逃避，家庭也就破了，田园，家财，都为战争不能带出来，到处流亡。 四、“人散”：炮火迫近城内，赶紧想要逃走，一手拉男一手拉女，车站马路，人潮挤的水泻不通，车开了耳听着孩子的哭声，也没有办法，父母妻儿兄弟都离散，刀兵劫就是这般状况。 刀兵劫的情形，内地同胞比较明白一点，因为我国三四十年前是军阀作战，这省跑过那省，又中日战争，飞机炸得家破人亡，本省人亦有少数尝过这种滋味，现在刀兵劫虽然未来，可是因造了太久，一旦遇缘就爆发，但是当刀兵劫的缘未来，也有办法挽救，不过多数人不信刀兵劫的因果，也就爱莫能助了。学人且举古时候，一位有证有得，慈寿禅师的偈来证明，便知刀兵劫的因果丝毫不错。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |