诸位请看学人今天所讲的题目是：“戒杀是息刀兵之本”，现在刀兵劫亦已摆在眼前，刀兵劫是从杀因而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵劫的痛苦，此是根本办法。又刀兵劫是共业，但是也有共中之不共，意思是别人皆造杀业，独独我不造杀业，我就不和别人同受共业的苦报了。可是常常听人说：我没当屠夫，我亦不杀生，但是要我不吃肉是不可能的，怎么办呢?你不杀生很好，我给你介绍方便法，因为刀兵劫有三等的灾难，戒杀也有三等的功德。

　　上等功德就会息灭上等灾难，中等功德会息灭中等灾难，下等功德会息灭下等灾难。上等功德是长年茹素，若做不到，须要看果怕因。中等功德是，六月、十二月及每天早上吃素，这样假若做不到，就做下等功德，下等功德是，十斋、六斋，随分花斋，以及佛菩萨的圣诞日吃素，最少限度亦要吃三净肉。什么叫三净肉呢?就是不见杀，不闻杀，不为我杀者。

　　话说到这里，忽然间想起前天看见一家素菜馆有一对联，很有趣味，上联是：“持斋一日，天下杀生无我分；”下联是：“债有谁知，戴两支角古今还。”意思是说：吃素一天，今天杀几千万活物，也没有我的罪分，讨债还债什么人能知道呢?你看牛羊头上二支角，自古一直到现在，都是讨了再还，还了再讨，我们想想看，可怕不可怕?!

　　奉劝诸位，为了消灭正将来临，可怕的刀兵劫难，赶快来持素，赶紧要戒杀。

因果可转变

诸位老师，各位大德，各位同修：

　　前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛，有这样改往修来的办法是否确实可靠呢?学人现在要接下去讲的就是“因果可转变”。

　　(甲)因果定律

　　一、不消灭

　　在座的各位，有的必定会想：你讲因果可以转变，似乎不合佛法道理，佛法是讲有因有果，因果定律是不消灭的，你为什么说因果可以转变呢?对!因果定律是不能消灭的，经中也有一首偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受。”意思是说：假若过了百千劫那样久时间，各人所造的罪业是不会消灭的；须知道因与果的中间有个“缘”，因与缘会逢的时候，果报还是自己要受的。

　　二、不抵销

　　假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵销也不可能吗?对!因为因果定率是无法可以抵销的，善有善报，恶有恶报，是一定的道理，好比一块土地上同时种下瓜种，亦种下豆种，后来瓜种一定生瓜，豆种一定生豆，瓜是不会消灭豆，豆亦不会消灭瓜的；可是现在又讲因果可以转变，要怎么个转呢?

　　(乙)知因断缘转果

　　一、明事理

　　诸位要知道，因是因，缘是缘，果是果。此要分为三段来说明，因由缘而生果，学人今天所要讲的是缘，什么叫缘呢?我且问大家：“刀兵劫会来面前吗?”诸位必定回答!“不会来。”这是刀兵劫的缘还未到，在此缘未成熟的时候，才可转变因果。假若断掉了刀兵劫未成熟的缘，就可能转变刀兵劫的果报，一旦缘成熟了就没有办法补救，因为过去共同造的业缘成熟，即使你神通广大亦没办法解决。

　　二、运方法

　　那么刀兵劫的缘未成熟以前，要用什么方法补救呢?那就是要用消灭“增上缘”的方法，好像大夫医治病人要对症下药，患者若是发烧，就要开凉药，病人是寒症，就要开温补剂，对症下药就是良药!假若患者热病用补药，寒病开凉药，这种医生就害死人。话说到这里，有人也许会说：“要挽救刀兵劫的事情，多多为善，修桥造路就能息灭刀兵劫的灾难。”这种话是不可靠的，因为受刀兵劫，不是你过去破坏道路，破坏桥梁的因，现在用修桥造路来抵销，这是牛头不对马嘴，讲不通的，这就好像庸医不认识病症乱开药方，患者发热开补药一样，要知道受刀兵劫的报应，是过去造了杀因，所以要受杀的因果，现在要断杀因就没有缘，无杀缘就不结杀的果报，就不发生刀兵劫，这种断缘的道理诸位假若听不明白，我就讲一个故事来引证。

　　故事：法师善喻

　　过去某地方有一座寺庙，有一位法师在那里讲经，同时有一个曾经造了大罪业的人，听完了经就去请问法师说：“我过去杀生害命，已经造了大罪业，该怎么办呢?”法师就教他：“你要真心流露发心忏悔，现在还未结果，断缘就可以。”但是此人只知因与果，不明白缘的道理?法师就善巧方便，拿一包蒺藜给他，教他种在寺后空地的东西两条小路边，东边种的蒺藜要撒石灰，不要浇水；西边种的要天天浇水；法师又交代他每隔五天要赤足走一次，东边走走西边走走，此人头一次东走走西走走，没有什么感觉，法师就再叫他西边依然天天浇水，东边依然不可以浇水，再隔五天亦是赤着足两边走走，又隔了五天亦如此走来走去，忽然看到西边蒺藜已经出牙，再五天看芽已长了三寸，且开出黄花，仍是走来走去。再五天后在西边赤足走时，就被蒺藜的刺，刺得不能走了，法师就问：“东边呢?”那个人答：“不感觉什么。”法师再说：“东西两边皆种蒺藜种子，为什么东边能走西边不能走呢?”这时他才恍然觉悟，原来东边撒的是石灰又不浇水，断了缘就不发生作用，西边的天天浇水，这水的增上缘，就发生了力量。所以同时下种，东边的不发芽而西边的却茂盛，这就是有缘则生，无缘则灭，因果可转变的道理。

　　(丙)断缘等次

　　听你这样讲，我们大家已经相信刀兵劫还没有来的现在，赶快来断缘，就不结果报，可是缘要用什么办法来断呢?断缘的次第分上中下三等功夫：下等功夫自今天起不再杀生，吃三净肉，(就是不见杀、不闻杀、不为我杀的肉)，如此做到就是善人；中等功夫不但不杀生并且持长素，这样做到就是等于自度的阿罗汉；上等功夫不但不杀生，吃长素，更进一步要放生救它的生命，这种等于利人的菩萨，以上三等功德，随缘量力而为。再分述于下： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)