请诸位要注意的：现在帝国主义正酝酿战乱，他们发明了新式的武器要做什么用呢?就是用来杀死无量无数的生命，这就是灾殃之兆，也许有人说：那有什么关系?现在战乱还没来到面前。朋友!你不要这样讲，必须要注意，好像微微一滴一滴的水，就要把他塞住，防备渐渐燃烧的星星之火，就把他扑灭，就不会发生大的灾害。因为不造杀因，就不会受到杀果的报应，这就是杜塞的起源。可是今日以前有造过杀生的因要怎么办呢?你从今日起，要杜绝不杀因，就是断绝造罪的缘，这样就是很好的办法。

　　(丙)盛代德政

　　一、“哲人放生”

　　社会上的一般人都是说：佛教徒当然一定说戒杀放生的话，实在并不如此，不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理，诸位若不相信，我可举出几条历史故事来作证明：

　　“简子元旦放鸠”

　　我国最兴盛的朝代是周朝，出了很多贤人，当时五霸强七雄出，那个时候的诸候，每年的正月元旦那天都要捉了很多斑鸠来饮酒食啖，当时列国的赵子于元旦的时候，就把斑鸠鸟全部买下来放生，有人就谏正他说：你这样定期于元旦，只一天放生的办法不彻底。赵简子听人谏正很有道理，即时下了命令禁止捉斑鸠鸟，彻底严禁任何人杀害，并且奖励放生。

　　“子产校池放鱼”

　　再举一位孔夫子的学生，名曰子产，亦是很有名的慈心人，凡是有人送他的鱼，他都不忍烹煮来吃，因为看到活活泼泼杀死它很可怜，所以就把它放生池内，使它自由自在游来游去，免受流血惨死。诸位!古大德戒杀放生的不仅此一例，二十四史你去查查看，历代都有戒杀放生的慈心的大德，不在少数。

　　二、“灾祥禁宰”

　　古昔时候旱灾就要祈雨，要祈雨就不许杀生禁止屠宰，亦知杀生是不吉祥，假若杀生就不灵感，所以必须要禁屠，以得到普降甘霖为止。在唐朝时代的法律上定有专条、正月、五月、九月，这是佛教的长斋月不许杀生，以及每个月的十斋日也不许杀生，在此期间杀生就是犯罪，但是禁止杀生看起来只是消极的行动，更进一步便要积极的放生。我国唐朝，乾元皇帝是一位慈悲的仁君，他亦提倡戒杀放生，可是放生的鱼要放到何处?就想了好办法，传出圣旨命令地方建造放生池，各地方合起来计共造了八十一处的放生池，每一个放生池都刻有碑文，所立的碑文都是有名的学者，书法大家所书，如颜真卿等，现在他们的字帖还流传在世间。

　　再举宋朝时代天禧年间宋真宗皇帝，亦是一位仁君，因王安石战乱后，他就出圣旨诏令天下，一县造一个放生池，现在浙江的西湖就是当时国家所造最大的放生池，但是可惜现在变成养鱼钓鱼的杀生池了。从历史上看起来，唐、宋两朝是放生最兴盛的时代。

　　(丁)个人所负杀债

　　话说到这里有人就会说：好得我老早就不杀生，在困果上说，我是不受杀报的。朋友!请你慢点欢喜，说不受杀报，要知每一个人杀业重重，难以数计，你说你不杀生，我现在就来为你算一算：你刚出娘胎后，你母亲恐怕母乳不够吃，就杀几只鸡来补一补，你满月汤饼会上宴客亦杀生，到了长大成人订婚时候要杀生。结婚之日更大杀特杀，从前上学的时候，请老师亦要杀生。后来出社会做事业也杀生请客。到四十岁、五十岁做寿时要杀生，一年四季过年过节，三月清明，五月端午，七月中元，九月重阳，多要杀生祭拜，忽然间客人来了亦要杀生飨客，有病时候吃不下去就要杀生换换口味，病好了亦要用当归鸭来补养补养。病体好了还要答谢医生亦要杀生，人生有生必有死，一命呜呼哀哉告别式那天，更加大杀而特杀。

　　请诸位想想看对不对?以上十几种条件，虽然自己不杀生的人，也多杀生，每天无肉不下咽的人更是天天杀，这样的人更是说不清楚了。我们大家现在做人杀生造业，前生做人亦是这样杀生造业，乃至多生以来造了杀业是重重无尽的。杀一条生命就结了一条冤魂，时时刻刻都在你身边候机讨命，不但外来冤业讨报，自己的杀业种在八识田中，随时都会发芽起现行，也就是造罪的种子时时要牵引你去受报应。

　　诸位要知道，若是一团和气就招吉祥，若是暴戾凶恶就招灾殃，假若天天杀，大杀特杀，是和气呢?还是凶暴?所杀的冤魂，天天要讨命，是吉祥呢?是灾殃呢?请大家自己想想看!听你这样讲我很害怕，要怎么办呢?朋友!你也不必着急!现在祸患还未来，灾殃还没有起，只要自今天起不再杀生!好比星星之火，用水浇压下去就即时息灭不会延烧!那么冤魂来讨债怎么办呢?你要相信佛法无边，自有不可思议的力量超度它们，因为拔度它使转投人道或天道去就不来找麻烦了。有人必定会说：你说戒杀就可以杜住乱源，我是可以相信的，但是你们佛家说：佛经可以超度亡者，我是不相信的，大家若不相信，我就举二条事实来作证：

　　一 梁忏度蛇

　　莲池大师是净宗祖师，他于“竹窗随笔”一书内的亲笔记载：有一位姓曹的小姐，嫁给姓文的青年为妻，文家养有很多鸽子，有一天不知何处来了一条大蛇要吃鸽子，当时为曹小姐的婢女看见，即时拿一块石头把大蛇打死，谁知大蛇死后冤魂不散，过了两天蛇魂就附在女婢的口说：“还我命来!还我命来!”疯疯癫癫胡言乱语，曹小姐看了很害怕，家中男子又皆外出不在家，曹小姐就跑回娘家，将父亲请来文家，对婢女大声骂道：“你闹什么?”婢女回答说：“我不乱呀!我是要婢女还我的命，因为前天我要吃鸽子，她不让我吃又将我打死，所以我要讨她的命。”曹父就对她说：“你是蛇要吃鸽，你是一条命，鸽子也是一条命，救它的命，伤你的命，一命抵一命是应该，你是畜生它也是畜生，你向它讨就好了，你何必要人还你的命，是不应该的。”婢女回答说：“我不是蛇，我是晋后梁朝的荆州武将，因为与候景战死在沙场，你为什么说我是蛇呢?”曹父再向它说：“候景是六朝以前的事，现在已经是明朝了，你变了蛇还不知道，还要造罪作业，实在可怜至极，失掉了人身还不知道现在是蛇身，怨是可解不可结的。”这时婢女忽然哀求说：“我变了蛇怎么办呢?请你好心好意救救我吧!”曹父又再问它：“你是梁武帝时候的人，你知道梁武帝超度蟒蛇皇后郗氏作梁皇宝忏的事吗?”蛇附婢女口答：“知道知道，那部梁皇宝忏是很伟大的。”曹父再说：“那么我念这部梁皇宝忏超度你好吗?”蛇答：“很好很好!非常感谢你”曹父就把宝忏恭敬虔诚礼拜诵念，圆经的时候，女婢即时清醒，安然无事了。诸位你看佛法无边真是不可思议。下面再举一则证明： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)