古人说：孝莫辞劳，转眼便为人父母；孙以为孝，孙能娱亲者；祖辈得一孝孙，又增一辈孝子。

百善孝为先

我们在给大家讲应该如何做人的时候，王元五老师告诉我们“百善孝为先”。中国最传统的东西就是孝道，必须孝养父母，奉事师长。古人说：“孝莫辞劳，转眼便为人父母；孙以为孝，孙能娱亲者；祖辈得一孝孙，又增一辈孝子”。

如果我们做人亏了孝道，很多很多的事情都很难以完成。那么如何做到孝道？孝从哪里来？从感恩从爱中来，首先要知恩，知道父母生我养我不容易。古人告诉我们，“不养儿女不知父母恩”。当我们养了儿女的时候，我们又知道多少父母恩呢？有很多人仍然不知道？所以我们养了儿女要感恩父母，这个书里讲的很清楚，我们每个人来到这个世上的时候，是谁带了一根针一根线了吗？没有。但是我们为什么能够长大成人，是因为父母的爱，一点一点地把我们养大成人，我们每个人的成长吃母亲的奶要一千两百多斤。我们吃的奶是母亲的血转化而成，如果生我们养我们的母亲，我们都不爱，都不知感恩的话，我们做儿女的真的不如畜生。

《地母宝传》告诉我们：“羊羔跪乳，乌鸦反哺”，用它们来形容孝道。那我们如果作为人，如果做不到这个孝道的话，我们如那些动物吗？如那个羊，如那个乌鸦吗？显然大忠大孝此仍是做人的根本。

养育教领导的关系

社会有了男人和女人以后，就开始有了家庭，家庭是由男人和女人组成的。那么男人和女人组成家庭以后，就会产生下一代，那么这个下一代如何？是否在你的家庭里茁壮成长，这个是一个很重要的问题。那么如何带好下一代？

这也是我们做父母的一个最大希望，希望我们的孩子能够成才。如何才能使我们的孩子成才？这就是很重要的一门艺术，领导孩子的艺术。这个艺术王凤仪老先生早在一百多年以前，他就研究出了教育的方法，他对于做父母的要求就是：“养、育、教、导、领”好自己的孩子，不许管。他老人家就说，管人是地狱。管人一分，别人就恨你一分；管人十分，别人就恨你十分。那么管到后来你的孩子产生了逆反心理，会出现离家出走。离家出走以后，作为父母，不能够正视自己的教育的方法。反过来对孩子施加暴力，造成的结果是使孩子流入社会，接触一些不良的现象，使孩子流入下层社会，贻害社会，贻害家庭。

那么如何才能做好“养、育、教、导、领”孩子的关系呢？那么做父母的就要明白，可是现在的家庭，作为父母，对于孩子管得太紧太严。那么王凤仪老先生说，管人是用我们自己的脾气禀性强制孩子。那么作为孩子，他也有他的脾气和禀性，当两个人碰撞起来的时候，很难解决。要么家长实行家长制，施行暴力、想去压服；要么孩子逆反心理，离你而去，使我们的家庭论陷在痛苦的生活当中。所以现在很多的孩子离家出走的，多数是父母不会爱，有钱的把孩子送往贵族学校，没有钱的交给爷爷奶奶或者保姆。象这种现象太多太多了，年前有一家报社记者的孩子都送在贵族学校里，吃的好、喝的好、住的也好，但孩子还是不满足，六个孩子连夜出走，害得父母找了一天一夜。这都是教育问题，因为孩子他们不懂事啊，而是你这个做父母的没有把他们“养、育、教、导、领”好啊。

对孩子要“慈爱”

过去讲爱有四种：第一种是博爱，第二种是慈爱，第三种是疼爱，第四种是溺爱。那么王元五老师就想请大家回想一下，自己对于自己的孩子是四种爱当中的哪一种？

她说，博爱是伟大的爱。因此我们的国父孙中山先生讲博爱，博爱是世界上最伟大的，爱天下所有的人，胸怀博大。那么我们对于自己的孩子，如果要用博爱的话，你要让他爱天下所有的人，我们孩子出生的目的是为了社会人类做贡献。我爱人人、人人才能爱我。我为人人，人人才能为我。我们小的时候，社会上的口号就是这样。“我爱人人，人人爱我；我为人人、人人为我”。那么现在的社会这种说法，已经很少见了，所见的都是为自己为钱。那么就缺少了博大的胸怀，缺少了博大的爱。所以我们的孩子在小的时候，在父母做第一任老师的时候，就没有做好。我们的心是自私自利的，我们教孩子都是好好念书，将来长大好挣钱多，为了你自己。然而现在家里一般都是一个孩子，独生子女，一切都以他为重点，真的变成了小皇帝、小公主。本来一个国家只有一个皇帝，现在我们每一个家庭都有一个“皇帝”，这些“小皇帝”到社会上都各不相让，到学校也是一样。我们不知道南宁，但我们知道北京有很多贵族学校，就连小小的宜昌也有不少的贵族学校。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)