尊敬的各位同修，大家好！请坐。今天这节课是「答疑解难」，因为前面五节课都讲完了，根据同修们提出的一些问题，还有时间，我就在这里给大家解释解释，尽我所能。为什么今天说一说关於送往生的几个问题？也可能就是这个机缘，昨天晚上佛陀教育协会的一个义工同修，他的妻子身体状况不是太好，然后夫妻两个和我谈一谈，她的妻子就请教了几个关於往生的问题，我想她那几个问题实际在很多人生活当中，送往生当中都会遇到的。既然是这样，那今天这两个小时，我就专题的讲一讲关於送往生的几个问题。

　　第一个问题，我想对当前送往生的一些基本情况，据我所知道的一些情况，谈谈我自己的一点看法，供大家参考。第一个我想谈一谈什么？就是求与送的关系。我们现在往往忽视了这个求，往往重视了那个送。求什么？求往生；送什么？送往生。你想想是不是这样？我们很少人说求往生吧？所以现在我们就得把这个关系把它搞明白。送往生是得在求往生的基础上，求往生是主，送往生是辅助的，得把这个关系弄明白。我们现在如果不把求往生的情况搞明白，你没办法送，实际我们平时那个送法有很多就是流於形式，起不到真正送往生的作用。譬如说这个往生者他能不能往生，首要的条件是三资粮是否具足。三资粮是否具足，第一个就是信，这个往生者他到底信佛不信佛，如果他不信佛，你就硬送他去西方极乐世界，好像可能性不大。所以信愿行三资粮他必须得具足。我们有时候送往生，往往就把这个忽略了，反正是谁要走了，家里人一请就过去了，连敲带打的在念佛号，这就叫送往生，实际这个就是太简化了，就是没把真正送往生的意思搞明白。为什么这样说？因为送往生是一件大事。很多人在往生的时候，如果是你用的方式方法理念如理如法，可能真把他送去了；如果不如理不如法，可能就把他耽误了。你想想，一个人这一生只能往生这一次，对不对？他得这个人身，他遇到这么一次机缘，这个往生的机会，究竟去哪里安家落户，哪里是他的归宿，所以最后这一哆嗦是非常非常重要的。因此我今天讲的第一个题，就是要把求与送的关系搞明白，两个条件都是重要的，但是第一个条件一定要是放在第一位的，就是他得求往生。

　　再深一个层次，求往生他要往哪求？他是不是求生西方极乐世界？有的人可能是没啥求的，稀里糊涂来的，稀里糊涂就走了，这属於没求的。有的求能多活两天就多活两天，还有的求我觉得这生当人挺不错的，我求来生我还托生人。所以求不一样，那往生是不是一样？也不一样。我们说送往生送往生，我说送到哪去了他都往生，送到地狱他也往生，送到饿鬼道他也往生，送到畜生道他也往生，到极乐世界他也就往生了。你得说全一点，一定是送他去西方极乐世界，你得把这个搞明白，你就简单的说送往生那不全面。

　　送往生咱把这个问题搞明白了，第二个问题，什么事最重要？家属的配合。没有家属的配合，你想送往生，它肯定是不顺利的。家属怎么配合？我建议助念团如果有这三种情况，我们助念团不要介入，可以撤出来，如果你已经进入了，我建议你可以撤出来。我不知道我这个意见对不对，好像以前没听别人这样说过。哪三种情况？第一种情况就是家属不配合，他不理解你送往生的意义，他对你这套做法很反感，这是第一种情况，就是家属不配合，不接受助念团的安排意见。因为你助念团是负责这次助念的主要人物，主要团体，你的建议和意见安排他的家属不接受，你没有办法助念，你就可以撤出来，因为你助念，最后的结局肯定是不好的。这是第一个情况要撤出来的。

　　第二个问题就是家属内部意见不一致，譬如说兄弟姐妹、亲朋好友乱锵锵，这个也想说了算，那个也想说了算，有的甚至都吵架打仗，就这种情况，助念团没办法助念，可以撤出来。你如果没介入你就干脆别介入，如果你已经进去了，你可以撤出来。这是家属内部有矛盾，意见不统一。

　　第三个是助念团自己内部意见不统一。我曾经说过，就是请助念一定要请一伙人，这一伙人我当时是说，譬如说修净土法门的，咱们就请修净土法门的助念团去助念。但是现在我又发现一个新的问题是什么？同样都是修净土念佛法门的，他的助念方式也未必一样。什么样的情况最好？就是这一拨人，七八个人、十来个人，出去助念的时候总是他们几个在一起，就是配合默契了。他们几个不会说，他要那样他要那样，就这样的情况是最好的。就是完全是修一个法门的，而且他们又配合了很长一段时间，这个配合已经很默契了，内部不会产生异议，这样的助念团请来是最合适的。如果助念团的意见不统一，也不可以请。这助念团你也别上人家去助念去，你们意见不统一，到人家家去助念，你内部开始闹矛盾，你说东他说西的，叫人家家里看著笑话一个，再一个就说人家不理解，这念佛人怎么这样，上我们家来念佛还打仗？那说不定让人家把你轰出去了。所以我上边就说，如果你遇到上面的三种情况，助念团一可以不介入，二如果介入了可以撤出来。这是第二个。

　　第三个，关於助念的时间。什么时候助念团进驻助念最合适？根据我经历的这些，或者是听大家说的，这个时间确实是很难掌握。为什么难掌握？因为如果是这个往生者他预知时至这好办，那时间很明确。如果他要不是预知时至，身边的这些念佛的同修们，又没有那个能力能够观察出他究竟大约还能有多长时间，这个时间就非常难掌握。我记著上一次大连同修们送一个老人家往生，本来觉得好像三两天就可以送走了，也可能这个念头起错了，你愈想他快走他愈不走，结果送了二十多天。送了二十多天，把送往生的这些个同修们都累得精疲力尽，就是人困马乏了，这个往生者本人大概也不耐烦了，他的家属也疲劳了，所以就弄得最后收场也不好收，是不收还很难进行下去，就比较被动。所以说关於什么时候这个助念团进去助念，这个时间确实是很难掌握。但是如果有明白人，你哪怕能看出个大概都好。但是这个不能随便乱说，说本来我不知道，我也没看出来，完了我就给人说了还有几天。就像小刁她丈夫老齐往生的时候，因为我知道准确的时间，结果有同修就说，你家老齐就这样，半个月也往生不了。所以小刁就过去跟我说：大姐，人家说半个月往生不了，那我都让他们回去吧。我当时一看时间，实际已经就那么一两个小时就到点了，时辰就到了，结果我咋说？我没法跟小刁说。我就告诉她，我说你随便安排，你要把他们打发回家就打发回家，你愿意留下来你就留下来。后来小刁就把那些念佛的都打发回家了。那面刚走，有的家远的可能都没到家，这面人老齐往生了。结果我去找小刁要那个陀罗尼被，好给他盖上，小刁大吃一惊：走了？我说走了。她自己都不相信。所以说这个时间，如果有一个明白人能在旁边给你把握把握，看得明白一点，那是最好不过的。不宜提前太多时间。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)