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“汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。”这是讲的不能贪便宜，就是马路上有一分钱也不能占为己有。我写的故事里有，一分钱，你一看，可惜了，谁不要了掉地上了，捡起来，放口袋里，这是偷盗！我捡的啊，还别说真的偷了。谁的录音机啊？没人看见，我装起来，你装装试试，我现在偷个录音机，哪天我的奔驰车都没了，你知道吗？这叫偷一损万，一定是这样的。你种福田，种一得万报。偷东西也是一样。 “汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。” 邪人、精灵、妖魅是什么？我们现在有的庙跟前儿，有人算卦，“唉，大姐大姐，唉，小姐小姐，我给您算个卦，看您的面相，天庭饱满，地阁方圆……”他也能说对你一点儿事，要不你怎么信呢？他说你可能十二、三岁时得过一场大病，你本来不信，他这么一说，你有点信了。“你怎么知道？”“我怎么知道？你看我，我是哪个菩萨再来的，你身上还有什么病什么病，对吧？”“对呀。”说对了，“你今年二十几吧？”“我今年二十六了。”“你在三十三岁的时候有大难，你将有血光之灾”“哦哟喂，师傅您帮帮我，怎么躲过这血光之灾！”“躲过这血光之灾，你得求神灵帮忙啊，我说的是以前啊，现在，你想保命，得拿两万，三万来。” “上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。亦有徒众。各各自谓成无上道。”他们都说我修得最好，你看我多有神通，我知道你什么时候得过病。所以大家别相信神通哈，他说得再对，看他要钱不要钱，不要钱的这个可以。有的假和尚，看到你走在街上，非抢着的给你个佛像给你啥，嘴里说着：“结缘，结缘。”你对他说，如果你不要钱，结缘，我就拿走了。但是，你看你走得了吗？他马上跟着吓唬你，你给我拿钱来！要钱的都是假的，这个宣化上人说的，我们一定要明白这个！ “大道废，有仁义；智慧出，有大伪。家庭不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”这是老子《道德经》里讲的话，“大道废”了才开始讲仁义，讲孝敬爸爸妈妈，其实真正懂得道的人，不用讲孝敬爸爸妈妈，懂得道的人一定是孝敬父母的。大道废了，才提倡孝敬父母，这已经不简单了，能提倡孝敬父母，像弘扬《弟子规》的这帮人，太好了。“智慧出，有大伪”，有智慧的人出现了，冒充的就出来了。假如这个杯子是名牌儿，打入世界了，假冒的就出来了。这个酱油出名了，假冒的就出来了。什么都有假冒的。“智慧出，有大伪，家庭不和，有孝子。”家里头的人都相互打架，你看，这个孩子不打架，多孝顺，孝顺父母。国家昏乱，才出忠臣。 “如不断偷，上品精灵。中品妖魅。下品邪人。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。”这个骗子所过的地方，让人家家里，其家耗散。“我教比丘。循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。”佛说我教我的弟子要去掉贪心，才能成菩提道。“循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。” “诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。”我教我的弟子，没有贪心，才能成菩提道。佛教在印度啊，传入中国来以后，改变了。为什么改变了？国家政策不一样。佛陀在世的时候，比丘不自己做饭吃。“托钵化缘，日中一食”，佛在世的时候是这样的。“诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。”“寄于残生”，就是我们到地球上来干什么来了，就跟我们上大学一样，寄宿在学校，四年大学我毕业以后出去，我再也不回来了，我离开母校了。那么我们到地球上来就是来修行的，在这个财色名利里泥潭里打一个滚，如果你能够不被污染，你能就出三界了，如果污染了你就出不去，留级重修，是这样的。 “云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。” 这个听懂了吗？这是佛说的啊，我教我的弟子都舍贪心，不能贪心啊，没有贪心才能成菩提道啊。那为什么现在有的贼，穿着我出家人的衣服？“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。” 利用佛教做买卖，做生意赚钱。“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业” 什么坏事都干。“造种种业。皆言佛法。”嘴里也讲佛法，也念阿弥陀佛。“却非出家具戒比丘。为小乘道。”却指责那些守戒律守规矩的和尚，说那些守戒律守规矩的和尚，他们都是小乘道，说他们：“你看他们，他们不吃肉，是他们没修好，我修好了我就可以吃肉，我修好了，我一念咒，乌里哇啦、乌里哇啦，被我吃的众生就往生极乐世界了。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |