在这一世界，难陀见到富丽堂皇的琼楼玉宫，听到的是悠扬悦耳的音乐，嗅到的是馥郁芬芳的花香。难陀的神魂飘荡起来，他忙问佛陀道：

“佛陀！这里是什么人做天子？”

“你去问问那些天女，她们一定知道。”佛陀回答。

难陀给那些冰肌玉骨、艳丽纯洁的天女诱惑得恍恍惚惚。他鼓起勇气，把自己的疑惑向天女探问。

许多天女围拢过来娇态妩媚地向难陀说道：

“人间的迦毗罗卫国有一位佛陀的弟弟难陀，因为出家修行的功德，死后就会生到我们天上来，做我们这里的天子。我们将是他最宠爱的妃子，终日和他游玩作乐，谈情说爱，过着花好月圆的生活。”

天女慢慢地说：“我们这里不比五浊恶世，生在五浊恶世的人，生命只有数十寒暑，声色享乐、荣华富贵，不能永远存在。如果生到我们这里来，寿命有数千年之久，思衣得衣，思食得食，更有我们姐妹陪伴左右，情意绵绵，蜜语甜言，真是胜过人间百千万倍哩！”

“我们这里的情形不能与你多讲，因为你现在还是一个凡夫，没有经过刻苦的修行，所以业感的身体还在。对呀，你是怎么跑到我们天上来的？”

难陀彷佛沉迷在梦中，给天女一问，才惊醒过来。他想：天女的言语甜蜜温柔，体态轻盈窈窕，只要修行，将来就可以和她们天长地久地在一起。他既欢喜又自惭地退了出来。

“难陀！你的妻子和天女相比怎么样？”佛陀见难陀出来了，仍然慈和地问他。

“佛陀！你不要笑我的愚痴，这些天女举眉动目，勾魂摄魄。我的妻子和天女相比，正如山间的母猴，美丑实在不可同日而语。过去，我不知道修行的功德，现在听了天女的话才清楚明白了。佛陀。我以后得安心修行，求生天上，享受天上的五欲快乐。”

佛陀听到难陀立志修行，莞尔而笑，点头不语。

慈悲伟大的佛陀，救度众生有无量的方便，所谓“先以欲钩牵，后令入佛智”，他终于使难陀暂时离开欲海进入佛道了。

佛陀知道难陀乐道的心，只是暂时的，是醉翁之意不在酒，是为着希求满足更大的欲望，为着憧憬将来快乐无比的天堂生活，为着妄想和天女们长相厮守，生活在一起。大智的佛陀，当然还得进一步的使难陀放弃这不正确的思想。

于是，佛陀又以威神力，把难陀带入铁围山中参观一切地狱，想以此作为难陀彻底入道的增上缘。

难陀刚踏入地狱之门，就觉得阴风习习，杀气腾腾。他战战兢兢地欲行又止。佛陀见他踟蹰不前，因此说道：“难陀！你不要恐怖，这儿的情形虽然和天上完全相反，但我们是为游玩参观而来，可怖的场面与我们无关，你大胆的前去观看，遇到疑惑的地方可问狱卒，请求解答。我在门口等你，你速去速回！”

难陀听佛陀的指示，鼓着勇气又再前行。刀山剑树，铁树铜柱，血河油锅，拔舌剥皮，一切凄惨的事实都摆在他的眼前。天堂地狱的因果报应，他再也不敢讥为是无稽之谈。

这里是随着众生自己业力的大小，感受一切罪刑。难陀见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着。难陀因此就问狱卒油锅中是等谁来受刑？

狱卒狰狞地答道：“人间迦毗罗卫国的佛陀有一位弟弟名叫难陀，他因修行祈祷生天，等他天福享尽，还应堕落地狱，受此油锅煎熬之苦。”

难陀一听狱卒的话，吓得魂飞魄散，拔腿往外飞奔。天堂的幸福，天女的多情，竟被狱卒寥寥数语全完粉碎。“念地狱苦，发菩提心”，难陀深深体味到人生的空幻与无常，以及学道了生脱死的刻不容缓，实时拜倒在佛陀前面，向佛陀忏悔；佛陀是不舍任何众生的，只要众生有悔改心，他就立即施以援手，予以解救。现在见到难陀忏悔得痛哭流涕，知道他已真正的悔悟，因此，抚摸着难陀的头说道；

“难陀！你不要这么伤心，改往修来，现在还不算迟，你跟我回去吧！”

难陀从此就渐渐的安心学道了。

由此可见情爱乃至人生的本质都是缘起的，都是变化无常、虚幻不实的；而世间上的爱，其实有很多种，有“小”爱、有“大”爱；有的爱是“污染”的爱，有的爱是“纯洁”的爱，有的爱是“占有”的爱，有的爱是“奉献”的爱。从坏的方面来讲：爱如绳索，会束缚住我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁住我们，使我们的情绪不得安静；爱有时犹如盲者，使人陷身于黑暗之中而浑然不知；爱又像刀刃上的糖蜜，为了贪尝那一丝丝甜味，而可能有破舌丧命的危险；爱更如同苦海，所谓“爱河千尺浪，情海万重波”，可以使我们在苦海中倾覆灭顶。

因此，我们应该如何面对“情”和“爱”，而不为所迷、不为所惑呢?

第一、用理智来净化感情——有时感情就好像一个瞎子，所以必须要有智慧，要有明亮的眼睛来看清爱情的盲点，为爱情引路、导航。因为如果爱的对象不正确，爱的方法不正确，就会产生问题。

第二、用慈悲来升华感情——爱的升华就是慈悲。一般世俗的情爱是自私的、狭隘的。如果能够升华为对众生的慈悲，所谓“无缘大慈，同体大悲”，如此一切就更完美了。

第三、用礼教来规范感情——感情如果没有礼貌、没有教养，随便乱爱，胡作妄为，这种违背伦理、不合道德的感情是会害人害己的。

第四、用道德来引导感情——人皆有情，但要用道德来引导感情，所以君子爱人以德。真正的情爱是奉献，不是占有；真正的感情要为人设想、为人打算，要尊重别人、帮助别人、利益别人，这才是真正道德的感情。

所以，我们不要执着于感情，不要局限于一己的小爱，但亦不要变得冷漠无情，因为，人本来就是有情的众生，只要把爱情的聚散看作是因缘变化，明白了“缘聚则合，缘灭则散”的道理，爱、恨便能在这一念之间提升与超越。