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做个自由自在的人
每分钟的修行都在聚集正念的能量，正念并非来自身外，而是你的内心。正念的能量可以帮助我们活在当下，完全地活在此地、此刻。当念念分明地喝下一杯茶，你的身心就完全结合成一体，你是真实的，茶也是真实的。但是如果你坐在一家播放着音乐的咖啡厅，脑海里想着工作，这并未真的在喝茶或咖啡，你喝的就是工作与担忧。你一点都不真实，咖啡也不真实，茶或咖啡只有在你回到自己的那一刻，在你将自己从过去、未来与担忧中释放出来时，才是真实的。当你是真实的，茶也变得真实，而你与茶的接触也变得真实，这才是真正的“喝茶”。
你可以办个“茶禅”的活动，让朋友们有机会练习“活在当下”，真正地享受一杯茶与彼此的存在。茶禅就是一种修行，它能帮助我们获得解脱。如果你还牵挂、担忧过去，或担心未来，随时带着工作、害怕、焦虑或愤怒，你就不是自由的人。因为你未完全地活在当下，生命就不真的属于你，茶、另外一个人、蓝天或花朵都不是你的。所以，为了真真实实地活着，为了能深深碰触生命，你必须成为自由的人，培养正念可以帮助你获得自由。
正念的能量就是活在当下的能量，你的身心是合一的，当你练习念念分明地呼吸、走路，就能从过去、未来、工作中解脱，又重新而完整地活着，完全地活在当下。“自由”是让你接触生命、蓝天、树木、鸟儿、好茶与其他人的基本条件，所以练习保持正念是如此重要。而且，这不是件必须花好几个月来训练自己的苦差事，一小时的练习就可以让你更有觉照力。例如喝茶时，训练自己念念分明地喝茶，当下你就是个自由的人；做早餐时，也可以训练自己成为自由的人。每天的每一刻，都是训练自己念念分明地活着、聚集正念能量的好机会。
“亲爱的！我知道你在这里，我很高兴你在这里。”
我们常常忘了自己拥有什么，但是有了正念，就能清楚觉察到当下的所有事物，包括你所爱的人。当你告诉所爱的人：“亲爱的！我知道你在这里，我很高兴你在这里。”这表示你是个很自由的人，而且拥有正念，有能力珍惜与感谢在当下所发生的一切。你活在当下，而且所爱的人就在你身边。
内心培养多少正念的能量，对你非常重要，因为你要用它拥抱所爱的人。当你深情地看着所爱的人，跟他（她）说：“亲爱的！你能在这里真好，我真高兴你能站在我面前。”不但你很高兴，对方也欢喜，因为他（她）让你的正念如此幸福地拥抱着。当能与另一个人如此相处，你会对那人生气机会就减少许多。
每个人都可以如此练习，且无须花八个月来完成，只需要每天花一两分钟练习念念分明地呼吸与走路，把自己带回此地、此刻，让自己再次真正地活着，然后走向所爱的人，注视他的眼睛，微笑地对他说：“亲爱的！你能在这里真好。真高兴你能站在我面前。”
正念可以使你与所爱的人快乐而自由。或许现在你所爱的人正被他的忧虑、愤怒与善忘所困扰，但是正念可以将你与他从痛苦中解救出来。因为正念是佛陀的能量、开悟的能量，只要念念分明，佛陀就无所不在，随时都用爱的臂膀拥抱你们。
快乐心语
当生气时，回到你的心，好好地照顾愤怒。
只要一次念念分明的呼吸，就可以将你、内在的自己与周遭的事物，重新联系在一起。
修行可以将心中愤怒的火海转化成清凉的湖泊。
你也可以试试看，随身带面镜子，偶尔看看自己正处于什么心境下。
愤怒就像一朵花，如果你知道如何以正念的能量拥抱它，它就会开始对你开启心房。
不是唯有菩萨才能做到，你也能将愤怒的垃圾转化成慈悲的花朵。
“愤怒”与“爱”同样具有有机肥料的本质，它们都可以被改变。
对修行有信心的人，不会想从一个困顿的关系中逃遁。
当愤怒生起时，最重要的就是回到自己，照顾内心的孩子——愤怒。
身为修行人，我们也要成为照顾愤怒的专家，必须好好地照料自己的愤怒，且不断地练习，直到了解它的根源与运作方式。
当我们生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造成，但是如果深入地观察就会明了，造成痛苦的其实是内心那颗愤怒的种子。
我们要学习如何处理自己的痛苦，才不会让它四处扩散。
正念的修行带给我们专注力与洞察力。洞察力是修行的果实，能帮助我们原谅、关爱别人。
我们观察得愈多，就愈理解他，愈理解他，就愈容易对他产生悲悯和爱的情感。
当真正了解别人所受的痛苦，你就有能力转化那股想要惩罚他的欲望，只想帮助他。
只要你照顾好自己，也就照顾好所爱的人，只有好好地爱自己，才有能力去爱别人。
我们也要学习倾听内心受伤的孩子，因为他就活在当下，现在就可以治疗他。
当你是真实的，茶也变得真实，而你与茶的接触也变得真实，这才是真正的“喝茶”。为了真真实实地活着，为了能深深碰触生命，你必须成为自由的人，培养正念可以帮助你获得自由。
禅修的目的是给自己和他人带来安宁、快乐与和谐。
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