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这也是一样，你不能因为僧人有点小过失，你就进行宣扬，破了所有的善根。他的过失小，你一旦说了，你犯的比他的罪犯得还大，得不偿失的事！你说我说时是好心，好心只能说是所犯罪重和轻的问题。所以说这个僧相不能破，这个是最主要的。有过失呢，都可以改。今天他犯了，明天他可能就改了，又成为一个好僧人，成为一个清净的僧人，他是可以忏悔的。但你要把别人善根破掉了，那就毁了，别人因此不信佛了，那才是生生世世的事情，可不能因小失大。 佛讲：何等为十？一者不和僧众于国王前，率尔呵举破戒苾蒭。 “不和”就是不得、不应该的意思。 “不能在国王前”，这个是领导啊、国王或大官来了。正好我们是僧人在一起，得了，我就说：“某甲啊，你怎么这么样的？”就故意要说给国王听，或是在国王面前来呵斥某甲，这不行。因为什么？就像自己家的事情，他是你的脸，你把脸给打破了，你怎么就得到光彩啊？那国王如果对佛法没有正信的话，听到就会怎么样呢？国王就会生气了，“这出家人，这里边这么不干净啊。” 他不说某甲不干净，而会说整个僧人里边还有不干净的话，会对僧人起反感，不护持僧人。这不护持一个僧人可以，不护持十个也行，他连整个佛法也不护持了。甚至采取了各种的手段，定了一些不合理的制度，对出家人进行制裁。由此而制裁所有的出家人，所有的出家人都受到限制，佛法还从哪弘扬呢？而且会使很多人失去善根，再也没有接受佛法的机会了。你说过失多大？所以说，家丑不能外扬。 |