07-014菩萨十大愿与六大誓
菩萨十大愿与六大誓 一 海涛 辑 1.若佛弟子受持佛语，能为众生演说法者，应先称扬佛之功德。众生闻已，乃能发心求佛智慧。以发心故，佛种不断。2.若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷念佛，念法，
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菩萨十大愿与六大誓 一 海涛 辑
1.若佛弟子受持佛语，能为众生演说法者，应先称扬佛之功德。众生闻已，乃能发心求佛智慧。以发心故，佛种不断。
2.若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷念佛，念法，又念如来行菩萨道时为求法故，阿僧祇劫受诸勤苦。以如是念，为菩萨说法，乃至一偈。菩萨得闻是法，示、教、利、喜，当种善根，修习佛法，得阿耨多罗三藐三菩提。
3.为断无量众生无始生死诸苦恼故，菩萨摩诃萨欲成无量身心，勤修精进，深发大愿，行大方便，起大慈悲，求大智慧、无见顶相。求如是等诸佛大法，当知是法无量无边。法无量故，福德果报亦复无量。
4.如来说言：「如诸菩萨最初发心下劣一念福德果报，百千万劫说不能尽，况复一日一月一岁乃至百岁，所习诸心福德果报岂可说尽！」何以故？菩萨所行无尽，欲令一切众生皆住无生法忍，得阿耨多罗三藐三菩提故。
5.复次菩萨发心，慈悲为首，菩萨之慈无边无量，是故发心无有齐限，等众生界。譬如虚空无不普覆，菩萨发心亦复如是，一切众生无不覆者。
6.菩萨云何发菩提心？以何因缘修集菩提？
一、若菩萨亲近善知识，二、供养诸佛，
三、修集善根；四、志求胜法；
五、心常柔和；六、遭苦能忍；
七、慈悲淳厚；八、深心平等；
九、信乐大乘；十、求佛智慧。
若人能具如是十法，乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。
7.复有四缘，发心修习无上菩提。何谓为四：
一者，思惟诸佛，发菩提心；二者，观身过患，发菩提心；
三者，慈愍众生，发菩提心；四者，求最胜果，发菩提心。
菩萨十大愿与六大誓 二 海涛 辑
1.思惟诸佛，复有五事：
一者，思惟十方过去、未来、现在诸佛初始发心具烦恼性亦如我今，终成正觉，为无上尊，以此缘故发菩提心；
二者，思惟一切三世诸佛发大勇猛，各各能得无上菩提，若此菩提是可得法我亦应得，缘此事故发菩提心；三者，思惟一切三世诸佛，发大明慧，于无明 建立胜心，积集苦行，皆能自拔，超出三界，我亦如是当自拔济，缘此事故发菩提心；
四者，思惟一切三世诸佛为人中雄，皆度生死烦恼大海，我亦丈夫亦当能度，缘此事故发菩提心；
五者，思惟一切三世诸佛，发大精进，舍身命财，求一切智，我今亦当随学诸佛，缘此事故发菩提心。
2.观身过患发菩提心，复有五事：
一者，自观我身：五阴、四大俱能兴造无量恶业，欲舍离故；
二者，自观我身：九孔常流，臭秽不净，生厌离故；
三者，自观我身：有贪、瞋、痴无量烦恼，烧然善心，欲除灭故；
四者，自观我身：如泡、如沫，念念生灭，是可舍法，欲弃捐故；
五者，自观我身：无明所覆，常造恶业，轮回六趣，无利益故。
3.慈愍众生发菩提心，复有五事：
一者，见诸众生为无明所缚；二者，见诸众生为众苦所缠；
三者，见诸众生集不善业；四者，见诸众生造极重恶；
五者，见诸众生不修正法。
4.求最胜果发菩提心，复有五事：
一者，见诸如来相好庄严、光明清彻、遇者除恼，为修集故；
二者，见诸如来法身常住、清净无染，为修集故；
三者，见诸如来有戒、定、慧、解脱、解脱知见、清净法聚，
为修集故；
四者，见诸如来有十力、四无所畏、大悲、三念处，为修集故；
五者，见诸如来有一切智、怜愍众生、慈悲普覆、能为一切愚迷正导，为修集故。
菩萨十大愿与六大誓 三 海涛 辑
1.菩萨云何发趣菩提？以何业行成就菩提？
2.发心菩萨住干慧地，先当坚固，发于正愿，摄受一切无量众生：「我求无上菩提，救护度脱，令无有余，皆令究竟无余涅槃！」
3.是故初始发心，大悲为首。以悲心故，能发转胜十大正愿。何谓为十？
一者，愿我先世及以今身所种善根，以此善根施与一切无边众生，悉共回向无上菩提。令我此愿念念增长，世世所生常系在心，终不忘失，为陀罗尼之所守护！
二者，愿我回向大菩提已，以此善根，于一切生处常得供养一切诸佛，永必不生无佛国土！
三者，愿我得生诸佛国已，常得亲近随侍左右，如影随形，无剎那顷远离诸佛！
四者，愿我得亲近佛已，随我所应为我说法，即得成就菩萨五通！
五者，愿我成就菩萨五通已，即能通达世谛假名流布，解了第一义谛如真实性，得正法智！
六者，愿我得正法智已，以无厌心为众生说，示、教、利、喜，皆令开解！
七者，愿我能开解诸众生已，以佛神力遍至十方无余世界，供养诸佛，听受正法，广摄众生！
八者，愿我于诸佛所受正法已，即能随转清净*轮，十方世界一切众生听我法者、闻我名者，即得舍离一切烦恼，发菩提心！
九者，愿我能令一切众生发菩提心已，常随将护，除无利益，与无量乐，舍身命财，摄受众生，荷负正法！
十者，愿我能负荷正法已，虽行正法心无所行，如诸菩萨行于正法，而无所行亦无不行，为化众生不舍正愿。是名发心菩萨十大正愿。
4.此十大愿遍众生界，摄受一切恒沙诸愿。若众生界尽，我愿乃尽。而众生界实不可尽，我此大愿亦无有尽！
5.求菩提者不应放逸，放逸之行能坏善根。若菩萨制伏六根不放逸者，是人能修六波罗蜜。
菩萨十大愿与六大誓 四 海涛 辑
1.六波罗蜜是菩提正因，四无量心、三十七品诸万善行共相助成。若菩萨修集六波罗蜜，随其所行，渐渐得近阿耨多罗三藐三菩提。
2.六度乃成就菩提之因
一、布施是菩提因，摄取一切诸众生故；
二、持戒是菩提因，具足众善，满本愿故；
三、忍辱是菩提因，成就三十二相、八十随形好故；
四、精进是菩提因，增长善行，于诸众生勤教化故；
五、禅定是菩提因，菩萨善自调伏，能知众生诸心行故；
六、智慧是菩提因，具足能知诸法性相故。
3.菩萨发心先建至诚，立决定誓。立誓之人终不放逸、懈怠、慢缓。何以故？立决定誓，有五事持故：
一者，能坚固其心；二者，能制伏烦恼；三者，能遮放逸；
四者，能破五盖；五者，能勤修行六波罗蜜。
4.云何立誓？若有人来种种求索，我于尔时随有施与，乃至不生一念悭吝之心。若生恶心如弹指顷，以施因缘求净报者，我即欺诳十方世界无量无边阿僧祇现在诸佛，于未来世亦当必定不成阿耨多罗三藐三菩提。
一者，若我持戒，乃至失命，建立净心，誓无改悔。
二者，若我修忍，为他侵害，乃至割截，常生慈爱，誓无恚碍。
三者，若我修精进，遭逢寒暑、王贼、水火、师子虎狼、无水谷处，要必坚强其心，誓不退没。
四者，若我修禅，为外事所娆，不得摄心，要系念在境，誓不暂起非法乱想。
五者，若我修集智慧，观一切法如实性，随顺受持，于善不善、有为无为、生死涅槃不起二见。
六者，若我心悔恚碍，退没乱想，起于二见如弹指顷，而以戒、忍、精进、禅、智求净报者，我即欺诳十方世界无量无边阿僧祇现在诸佛，于未来世亦当必定不成阿耨多罗三藐三菩提。
5.菩萨以十大愿持正法行，以六大誓制放逸心，必能精勤修集六波罗蜜，成阿耨多罗三藐三菩提。《发菩提心经论》
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