六、云何菩萨施与有情活命方便善巧？

(一)谓诸菩萨观见有情不堪受法，但求衣食以为自足，不能了知圣法调伏。菩萨教示此诸有情算数、技术、文字、注记如是事业，为成于善，不成恶法。是名菩萨施与有情活命方便善巧。

七、云何菩萨得受取方便善巧？

(一)谓此菩萨得珍宝聚如妙高山而不受取，若能下劣资生杂物而即受之。何以故？谓此菩萨如是思惟：「此诸有情悭吝、嫉妒，贪爱所蔽惜自他物，不令自他而得受用，由此因缘处生死海，常被漂没。」

(二)菩萨欲令彼有情等，于长夜中得具足利益及安乐故，而便为受。虽受彼物不起贪爱，无属己心，但为供养诸佛、法、僧，令诸有情同获胜利，及为饶益贫苦有情，施主由是欢喜踊跃。是名菩萨得受取方便善巧。

菩萨方便善巧法门—五 海涛 辑

八、云何菩萨舍离非处、住于是处方便善巧？

(一)谓诸菩萨观见有情堪能受法，于阿耨多罗三藐三菩提应现等觉，然彼有情为得声闻、辟支佛乘，发起方便，常勤修习。

(二)菩萨说法令彼有情舍离二乘，引导回向大乘法中。是名菩萨舍离非处、住于是处方便善巧。

九、云何菩萨示现、教导、赞励、庆喜方便善巧？

(一)谓诸菩萨能令有情未发菩提心者，令发菩提心。已发菩提心者，虽复持戒，心易知足，若少精进而多懈怠，菩萨教令常修精进。

(二)若诸有情虽少持戒，多有毁犯，由是因缘信不清净，常无喜乐，为破戒垢覆心而住。

(三)菩萨为彼有情演说种种妙法，令彼有情心生净信，欢喜悦乐。是名菩萨示现、教导、赞励、庆喜方便善巧。

十、云何菩萨得承事供养方便善巧？

(一)谓诸菩萨既得出家，于诸利养知量知足，所受利养无非法者。又诸菩萨独处闲静，入定而住，随顺诸佛及菩萨行，如是思惟：「我欲承事供养如来。」

(二)谓此菩萨随顺思惟已，而作种种承事供养一切如来，得六殊胜波罗蜜多修行圆满。

(三)云何修六波罗蜜多诸行圆满？

(1)谓于承事供养等中严办资具，此是菩萨施波罗蜜多；

(2)谓于承事供养等中，发心饶益一切有情，此是菩萨戒波罗蜜多；

(3)谓于承事供养等中，心能安住欢喜悦乐，此是菩萨忍波罗蜜多；

(4)谓于承事供养等中，心无厌倦，此是菩萨勤波罗蜜多；

(5)谓于承事供养等中一心思惟，此是菩萨静虑波罗蜜多；

(6)谓于承事供养等中，心能种种差别观察，此是菩萨般若波罗蜜多。是名菩萨承事供养方便善巧。

◎善男子！菩萨成就此十种法，得方便善巧圆满。

以上讲义内容整理自《宝雨经卷第三》