8.菩萨若施于怨憎者，慈因缘故；若施苦者，悲因缘故；若施有德者，喜因缘故；若施眷属、兄弟、僮仆，舍因缘故。是名菩萨因智慧施。

9.复次菩萨内身寂静，至心思惟，常作是念：「我设有财，当以供养诸佛、菩萨，若施法、僧。」是名菩萨智慧布施。

10.有财、无财，常作如是系心思惟，法施亦尔，是名一切施。

菩萨之施与不施—五 海涛 辑

1.复次菩萨知害施心。害施心者有四种：无量世来不习施故、财物少故、贪着好物故、不求后世善果报故。

一、无量世来不习施故：菩萨摩诃萨见来求者，富有财物，不即发施心，是则菩萨无量世来不习施心。菩萨尔时应以智力而自思惟：「以我从昔无量世来不习施故，不即发心。我于今者多有财物，兼有求者。若不惠施，于未来世复当增长悭悋之心。终不随顺不修施心！」

二、财物少故：菩萨见来求者，财物少故，不即发施心。菩萨复应以智慧力而自思惟：「我以无量恶业因缘，无量世中身属于他，受大苦恼、饥渴、寒热，不能利益无量众生。以是业缘令身少财。今若不施，复增来世贫穷、困苦。我今以是少物施人，虽当贫苦，终不至于三恶道苦！」作是思惟，能坏少物悭悋之心。

三、贪着好物故：菩萨见有求者，于好物中心生贪着，不即发施心。菩萨尔时应以智慧而自思惟：「我于无常而作常想，无我所中作我所想。我若不施则长贪着，是我颠倒。」是故菩萨能坏贪着好物之心。

四、不求后世善果报故：菩萨不求果报故，不行布施。菩萨尔时应思惟言：「一切诸法，无常、无定。若常、定者，则不须施。何以故？无因果故。以无常故，则有因果。今若不施，云何当得菩提道果？」是故菩萨则能破坏不求果心，而行惠施。

2.菩萨摩诃萨知四颠倒，法无决定，无有常想，是故能坏四怨恶心。 (以上内容整理自《菩萨善戒经．菩萨地施品第十》)

3.心常喜惠施，功德具足成，在众无疑难，亦复无所畏；智者当惠施，初无变悔心，在三十三天，玉女而围繞。《增一阿含经》

4.当知布施之时，恒怀欢悦，身意牢固，诸善功德皆悉具足；得三昧意亦不错乱，如实而知之。当求方便随时惠施，若欲得声闻道、辟支佛道、佛道，皆悉如意。《增一阿含经》