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菩提心就是指自觉觉他，就是“上求佛道、下化众生”的大愿心。过去佛教所以衰微，就是因为佛教徒悲智愿行的力量不够，例如“四弘誓愿”，大众敢唱不敢讲，敢讲不敢做，敢做做不到。所以今日佛教要兴隆，佛教徒必须要有悲智愿行，应该要效法古圣先贤，发大菩提心，例如佛陀在菩提树下金刚座上立愿“若不成佛，誓不起座”，阿弥陀佛发四十八大愿成就极乐净土，药师如来发十二大愿庄严琉璃世界，乃至文殊、普贤、观音、地藏，也是以慈悲行愿做为实践的行门。 此外，玄奘大师西天求法，鉴真大师东渡日本弘法等，他们化世益人的精神都值得我们学习；乃至“四弘誓愿”更是每一位大乘行者所应奉行的功课，所以发心奉行菩萨道的佛光会员，都应该以“菩提愿力”来化世益人，因为“人间佛教”一旦离开了菩提心，那就是世间法，就会远离佛道。 因此，我们要如何发菩提心，如何发大愿才有力量呢？如《楞严经》说：“因地不正，果遭迂曲。”发心立愿要合于《大乘起信论》的“大”、“正”、“圆”、“真”，要有“假使热铁轮，于汝顶上旋，终不为此苦，退失菩提心”的发愿，如此才不会偏离正道。 以下兹举数例，提供佛光会员发愿之参考： 〈一〉 我愿作一个正信的佛子，用佛法分享世人。 〈二〉 我愿将正信佛教，传之于世界。 〈三〉 我愿到边远落后的地方，传扬佛法。 〈四〉 我愿到苦难的地方，施与爱心。 〈五〉 我愿将产业交给佛教团体，永续经营；我愿将遗产交与佛教团体，利益群生。 〈六〉 我愿建立正知正见的佛化家庭，重视信仰传承。 〈七〉 我愿奉行一师一道，护持正法。 〈八〉 我愿发心著书、说法、修行、传教。 此外，现代佛教徒应该以现实人生的需要，帮助社会解除苦难为自己的愿行，例如： １．成立“电话法语中心”，让求助无门的苦闷者，用电话诉说心事，给予一些佛法的指导和慰问。 ２．成立“救苦救难中心”，让徘徊在人生十字路口的人，及时得到救助，免于误入歧途。 ３．成立“佛法咨询中心”，为社会上一些有疑难的人，给予佛法的心理辅导，助其解决生活、职业、家庭、感情上的问题。 ４．成立“老人俱乐部”，提供一般老人聚会、喝茶、下棋、阅报、念佛等，不但藉机联谊，同时可以从佛法里获得身心的安顿。 ５．成立“大同养老之家”，发挥“老吾老以及人之老”的精神，照顾社会上许多独居老人，使其免于孤单无依之苦。 ６．成立“收容之家”，对于一时因故无家可归的贫病孤弱，给予暂时收容，以便重新调整身心，再创前途！ ７．成立“妇女求职中心”，提供乡村妇女到都市求职时，解决其求职前的食宿问题，让他有一个缓冲时间，以免遭到坏人所骗。 ８．成立“病患慰问团”，有组织、有计划的到医院，或到病患家里慰问，为其诵经祝福，赠送佛书，以慰病苦。 ９．参加“送医药到偏远地区”活动，如佛光山云水医院，让健康的人出钱，为穷苦的人看病。 10．组织“急难扶持会”，对一些遭受重大天灾人祸而流离失守、生活无著的人，及时施以救济，此即一般所谓“救急不救穷”也。 11．发心将个人薪水所得，拨出十分之一做为布施之用。 12．每周安排数小时的时间，为信仰或慈善而加入义工服务。 其实发心立愿并不是佛教徒的专利，社会上任何一个人都应该发心立愿，发心，才能把事情做好，立愿，做事才有目标。尤其今日社会乱象纷陈，很多人在为世风日下、道德沦丧而感到忧心不安之际，如果人人都能发心立愿，例如：身为警察的，发愿克尽职守，除暴安良，打击犯罪，消除社会的歪风邪道；身为家庭主妇的，发愿孝顺公婆，教育儿女，体贴丈夫，确保家庭的伦理道德、和谐美满；身为学生的，发愿用功读书，孝顺父母，尊敬师长，和睦朋友，做个品学兼优的好学生。甚至举国上下，如果人人都能发愿，愿于每日把欢喜布施给别人，把快乐分享给大众，相信必能使社会充满祥和之气。 总之，发愿就像开采能源一样，心里的能源是每个人取之不尽，用之不竭的最大财富。唯有人人经常立志发愿，才能为自己留下历史，为家庭留下贡献，为社会留下慈悲，为世界留下光明！ 因此，希望未来所有佛光人等，不分男女老幼，人人都能拥有悲智愿行，都能以菩提愿力来化世益人，则佛教普及社会，深入人心，自是指日可待。 ※ ※ ※ 国际佛光会的成立，不但有助于提升信众信仰的层次，同时也是佛教史上革命性的创举。十五年来，在佛光会员们共同推动“人间佛教”的努力下，已逐渐实现佛教的生活化、现代化、本土化、国际化。未来更期许每个会员，都能本著佛教慈悲、智慧的特质，人人自觉健全，同时以发心为动力，随众参与、护持佛教的弘法事业，更以菩提愿力为后盾，一起为佛法的弘传，为世界的净化，为人类的幸福安乐而奉献心力。 |