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附件、圆因法师年谱 圆因法师年谱(1899—2002) 年代 年岁 生平事迹 两岸大事 民国前二年 元月二十一日 1 俗性敖，名乃樾，生于太湖之滨的江苏省无锡市之望族人家。祖父及父亲都是当时的达官显贵，家境十分富裕。 1894─1895年─中日甲午战争与《马关条约》 1898年─日本割占福建 1840-1911年，辛亥革命创立中华民国。 民国十四年～ 民国二十五年 16-28 无锡私立的辅仁中学 江苏省立水产学校(Marine Product College) 留学日本东京大学，专研经济。但战争爆发，毅然以爱国志节，弃学返国，举家迁徒西南后方，投身生产报国之抗战行列 1914年：第一次世界大战爆发(~1918年) 1915年─袁世凯与《中日新约》 1921年(中华民国十年)：中国共产党在上海成立。 1937.7.7─‘七七事变’ 民国二十六～民国三十七年 28-40 逃难的日子，是自无锡往南京，而汉口再向湖南的衡阳，接著由衡阳进入大后方，在抗战期间其足迹遍布滇、桂、黔、川各省。 1937.8.7-1945─自此开展中日长达8年的战争。 1939日颁布所谓“国民征用令”驱使我台同胞为其侵略战卖命。 民国三十八～民国五十年 40-52 逃难至台湾。曾于落脚在台北的林森南路并开华一商行，之后隐居市郊，离现今故宫博物院不远的官邸附近-芝山岩。来台后十余年，慈母示疾，兄弟亲侍榻前，竭尽孝心。 1949国民党政权逃往台北。 1949毛泽东主席在北京天安门向全世界庄严宣告中华人民共和国成立。 1950美国宣布第七舰队进入台湾海峡 民国五十一年 53 民国五十一年，兄弟俩至莲因寺出家。 1960艾森豪威尔到台活动，同蒋介石会谈。中国人民解放军炮击金门。 民国五十六～民国八十一年 58-83 与慈因师一齐至后山修行闭关。 1967蒋介石发表告同胞书，“光复大陆军事战略的方针” 民国七十年 72 当圆因师七十二岁时，某日慈因师以相思鸟的故事做往生预兆，之后便在多位僧人与居士的佛号中往生。享年七十岁。 1980蒋经国“三民主义是统一中国的唯一道路，反共复国的决心不变”。 1980邓小平要把台湾归回祖国，完成祖国统一大业始终放在重要日程上。 民国五十六～民国八十一年 83-93 彰化的居士请求圆因法师出来度众，并成立圆因功德会于教师节。 开始主持台湾大放生的念佛法会活动。即是每个月一次的北、中、南联合大放生，多半在凌晨举行。 1992美国同意出售150架F—16A、B型战斗机给台湾。 1995李登辉当选为“第九任总统候选人”。 2001江泽民，我们要“和平统一、一国两制”方针，促进台湾问题的早日解决。 民国九十一年 94 六月二十一日，晚上七时一刻，预知时至，往生于茅蓬内。皈依弟子不论在家出家，顿失所依，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛七日，其告别式于六月二十九日上午5点，在南投水里莲因寺后山念佛堂。再前往慈德寺荼毗，得甚多舍利。 注解： [1] 资料除以莲子，《幻影》，(台南：和裕出版，1999)，页1—7外，还综合笔者的问卷资料加以做整合与校正，在搜寻资料中还意外得到一份早年有人替圆因师做生平整理的草稿，因此在语法上则采用故事形式来呈现。 [2] 从圆因师父口中，得悉师父在求学时期是学校的风云人物，又是运动健将，能说、能写、允文、允武、面貌俊秀，是非常优秀的人才，但是不了解佛教的人，总认为走投无路的人才会出家，实在是大错特错。慈因法师，出生于民国元年，其学历：江苏省立水产学校。Marine Product College，毕业之后准备留学日本，却因抗战而取消日本之行，值五十一岁时，则与大二岁的哥哥(圆因师)，于水里莲因寺出家。过了十八年，六十九岁往生(即民国七十年)，在往生前一周，预知时至，预告胞兄圆因法师谓‘世缘已尽，将欲先行’，一周后，法师一向健朗身躯，忽然示疾，于多位法师助念中，安然往生。后来圆因法师整理亡弟，集平日阅读各家报刊、书籍，摘其最契时需者，或略发威怀者，惜文纸零乱，阅读困难，后因林居士要求整理印行，始检篇成集，付梓成册，以资留念，而成一书名《幻影》，并在民国八十三年三月五日圆因法师于自修茅蓬替此书写序，此书共有七十六篇语录，篇篇无不尽示学人佛法在世问，不离世间觉的信解行证之道，诚如辑中所言‘学佛求理须令自家胸中点头，与人谈佛须令人家胸中点头。’，论《幻影》一书的完成，由多位居士的努力校对，历时一年余始交由出版社印行。。另外，笔者曾见慈因法师的骨灰收于印顺法师壹同寺的涅槃塔中。(即福严佛学院隔壁) [3] 不过具晚期亲近圆因法师的弟子说，他九十多岁，为度老一辈的人，还要学闽南语，并自讽说自己唯独闽南语没有学好。 [4] 参考早年有人替圆因师做生平整理的草稿。 [5] 当时就将此店送给同街的一位朋友，也就是说隔日依旧营业，不过已经换老板了。此人每年都回去见法师，他们俩相见都互赞你是我的恩人。见附录之附件3。 [6] 参考早年有人替圆因师做生平整理的草稿。 [7] 参考由一位隐名弟子所写的草稿，写稿时间是亲近早年刚出茅蓬的圆因法师所写的，不过目前当事人也已出家，并长期跟随大陆的梦参长老在海外弘法，笔者所得此资料是由一位台中居士所提供的。 [8] 参考早年有人替圆因师做生平整理的草稿。 [9] 以感应二字立名：感如种植，应如花果。 [10] 唐代净土宗僧。又称五会法师。其生卒年、籍贯均不详。代宗永泰年中，尝游东吴，因慕慧远之高风而入庐山，修念佛三昧。一日于禅定中蒙佛开示，遂往南岳师事承远。大历元年(766)，至弥陀台发每夏九旬勤修般舟三昧之愿，同年又受五会念佛诵经之法。二年栖止衡州云峰寺，勤修不懈。一日于粥□内忽显五彩祥云，云内现大圣竹林寺；他日又于□中感见五台山诸寺及净土胜相。四年夏，入湖东寺(一作湘东寺)，于寺内之高楼台修五会念佛，又感见阿弥陀佛及文殊、普贤等圣众。次年四月，至五台山佛光寺，忽有二童子引领，始见先前□中所现景物，普贤、文殊二菩萨并授其念佛之要门，师遂于其地建碑记之，令见闻者发菩提心，获大利益。师创五会念佛，往来于五台山、长安之间，致力于弘法事业，故从宫廷至一般社会皆广行念佛法门。示寂后敕谥‘大悟和尚’。或谓师为善导之后身，而尊之为莲宗第四祖。师撰有净土五会念佛诵经观行仪三卷、净土五会念佛略法事仪赞一卷。见《佛光大辞典》，页3416。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |