|
邪觉生贪故，心为贪所醉， 心醉长爱欲，生死不解脱。 为利杀众生，以财取诸肉， 二俱是恶业，死堕叫唤狱。 不想不教求，此三种名净， 世无如是肉，食者我呵责。 更互相食啖，死堕恶兽中， 臭秽而颠狂，是故不应食。 猎师旃荼罗，屠儿罗刹娑， 此等种中生，斯皆食肉报。 食已无惭愧，生生常颠狂， 诸佛及菩萨，声闻所嫌恶。 象胁与大云，涅槃央掘摩， 及此楞伽经，我皆制断肉。 先说见闻疑，已断一切肉， 以其恶习故，愚者妄分别。 如贪障解脱，肉等亦复然， 若有食之者，不能入圣道。 未来世众生，于肉愚痴说， 言此净无罪，佛听我等食。 净食尚如药，犹如子肉想， 是故修行者，知量而行乞。 食肉背解脱，及违圣表相， 令众生生怖，是故不应食。 安住慈心者，我说常厌离， 狮子及虎狼，应共同游止。 若于酒肉等，一切皆不食， 必生贤圣中，丰财具智慧。 【语译】大乘入楞伽经断食肉品 大慧菩萨摩诃萨禀告佛陀：‘世尊！祈请为我解说吃肉的过失与不吃肉的功德。我和诸位菩萨摩诃萨了解义理后，为现在未来受业报习气所熏染、而嗜好吃肉的众生演说，让他们舍弃肉味，追求法味，对一切众生起大慈心，互相亲爱有如对待独生子，安住菩萨地，得无上正等菩提。二乘人受持戒杀的止息戒后，也能成就无上正觉。世尊！像路伽耶等裸形外道，起有见或空见，执著断见或常见，还会制订戒律，不许徒众吃肉。何况如来正等正觉，以大悲心教育感化众生，是众生最大的依靠支柱，怎么会自己吃肉，而且允许弟子吃呢？伟大的世尊！悲悯世间，看待一切众生有如独生子。请世尊解说吃肉的罪过及不吃肉的功德，让我和其他菩萨听闻后遵照奉行，广为宣扬。’那时，大慧菩萨以偈语重问佛陀： 菩萨摩诃萨，志求无上觉， 酒肉及与葱，为食为不食？ 愚夫贪嗜肉，臭秽无名称， 与彼恶兽同，云何而可食？ 贪者有何过，不食有何德， 唯愿最胜尊，为我具开演。 佛陀告诉大慧菩萨摩诃萨：‘大慧！仔细的听，好好的想，我为你分析解说。大慧！由于无量的因缘，形成不同种类的肉身，菩萨在这当中应生悲愍心，不应该吃肉。今天我为你简单的说明其中的因缘。大慧！一切众生从无始以来，在生死中轮回不息，期间曾经相互是父母、兄弟、夫妻眷属，或是朋友、亲人、主仆。因为业力影响，转生作鸟兽身，怎么可以杀来吃呢？大慧！菩萨摩诃萨看待众生如同自己，想到肉类必须杀害众生的命才能取得，怎么吃得下呢？大慧！罗刹吃人鬼听到我这样说，都应当断除吃肉恶习，何况是修行人。大慧！菩萨摩诃萨在任何地方，看一切的众生都是自己的亲属，都要像自己的独生子般的疼爱，因此一切的肉类都不该吃。大慧！市场路边卖肉的人，为了谋利，把人狗牛马等不同种类的肉混杂出售，这样肮脏混杂，怎么可以吃呢？大慧！一切肉类都是精血污秽的合成，追求清净的人怎么可以吃呢？大慧！吃肉的人，畜生见了都会害怕，修行慈悲心的人怎么可以吃呢？大慧！譬如捕捉鱼类鸟兽的猎人，以及屠宰贩售的屠夫，狗看到会害怕狂吠，鸟兽见到会惊慌走避。空中飞的、< |