《吉凶经》上讲“受佛五戒者，是福德之人，无所畏避。” 《十善业道经》也讲，“修十善者，可得无量功德，乃至能令十力、四无畏、十八不共法等一切佛法皆得圆满。譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依大地而得生长。此十善业亦复如是，一切诸法、菩萨行皆依此十善大地而得成就。”

所以说，我希望我们大家一定要守好五戒，力行十善。要做到什么呢？不光在社会上，在单位上要能按照五戒十善的标准来做，就是在家中也不能因为是自己家里就什么都不注意了，而是也要首先做到同样能实行五戒十善。当然，就现在来说，我更希望大家能认真听我接着往下讲完五戒十善。

不饮酒和家庭应酬

每次讲课的时候，总有居士问，师父，我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去，可一想到是个居士，我们又不敢，这可怎么办啊？我想问一下在座的大家，你有没有遇到这个问题，如果没有的话，那我就不讲了……有，那我告诉大家，每次我都是毫不犹豫地回答，那么麻烦干吗？你就喝。

这下好喽，我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么？反正法师讲了嘛，喝，革命的小酒天天醉。那么，对这种人，我必要再说一句，你就喝吧，喝了就造业，喝了就受报应。为什么？因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝，怎样才喝。第一，不饮酒是什么戒。是遮戒，前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒，也就无论受不受戒，谁做了都是造业，都要受报；而遮戒，是说本性上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶，所以才不去做。第二，对那些虽有酒精成份，但早已没有酒的意义的，你但喝无妨，如酒酿元子，炒菜用料酒等。第三，对确实是酒，而且，我也没能力把它想成不是酒的，怎么办？有时候逃不过去的，你也是要喝。但要明白，此时的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋，而是因为现实情况的需要，而且，有把握不会喝糊里糊涂，忘了东西南北，能时刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦，别人也难过。当然了，如果人家对方本来很支持你学佛，知道你是不能喝酒的，这时候如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了。哼哼是什么？大家想吧。

在这里，我要强调一下，学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来越轻松的，如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和压抑，那么，毫无疑问地，你肯定是学错了，如果再学到人见人烦，人见人以为你这个人有问题，有毛病，那么我更要告诉大家，在这时你就千万不要去学佛了，回家好好看看孩子，没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则，再学你肯定是走火入魔。

学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑，实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做什么事，都得看看条条再说，就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的，今天是不是吉日，如果不是，宁肯耽误事也不出门，这是典型的不知死活！要是这样，啊呀，这样的人还是不要学佛的好，因为太累，别人也累。你受罪，大家也跟你受罪，佛教也被糟塌完了。（百喻经上的故事：傻子看门。）

不过，话又说回来，能学成智慧的生活的又能有几人呢？所以我今天才讲，怎样做一个居士，怎样把握“居”的特点，怎样学成一个有福德智慧的“士”。求福德我们讲了那么多，现在我就再说说智慧从何而来。

先问大家一个问题。不要担心，我不是考大家，最多算是给大家提个醒吧。大家想想，你学佛到底是为了什么啊？

……为了能了生死，往生到极乐世界。唔，这是关心死的问题，是希望自己能死得潇洒，死得安祥，不受罪。……啊，你是想能度人度自己，活得快乐，活得有意义、有价值。好，这是值得重视的问题。……噢，想得神通。也行，好好修行，我保证你即使到不了孙悟空的层次，起码也能到白骨精的水平。……下面我来做个总结。我们学佛的动机与目的对不对，行不行，好不好？我说，都好。为什么？因为经上讲了，“一称南无佛，即可成佛道”啊，所以我说，不管你什么目的，何种动机，只要能吃透佛法精神，把握佛教本质，认真按佛讲的修行，注意啊，是认真按佛讲的修行，你就肯定能达到目标，实现理想。有的居士可能会说，不对吧，不是说发心不正不行吗？实话实说，发心不正也能成佛，就是一个早晚问题，可能我们发正心学佛的成佛了，他还会在三恶道里做梦，但因缘到了，梦醒了，他也还是能成佛。

第二个问题。佛陀当年在兜率天上过得挺好的，为什么非要乘白象下到人间呢？按经上讲是为“一大事因缘”，那么，这一大事因缘是什么因缘？

是为了能给众生开、示、悟、入佛智佛见，使大家都成佛。好，既然佛是为这个目的来人间的，可我们大家又是为上面那几个目的来学佛的，这不是两下差了吗？我们这样学佛还能和佛对上暗号吗？

应该说，还是能的，只不过我们发出的电波和信号有强弱不同罢了。打个比方吧。佛陀看我们众生营养不良，怪可怜的，就跑来说，我教你们做豆腐吧，吃豆腐会让大家身体健康的。我们一听，也很高兴，就老老实实地跟着佛陀学做豆腐。结果，豆腐做出来了，豆腐渣也做出来了，我们呢，先尝到豆腐渣，猛然觉得这豆腐渣也不错嘛，所以等我们再吃豆腐的时候，就忘记了仔细品品豆腐的美味。我们大多数人学佛就是这个样。倒不是丢了西瓜捡芝麻，而是光记着豆腐渣的味，却忘了豆腐的香。所以说，希望大家注意，学佛关键是学成佛的智慧，做佛一样的人，其它的什么了生死啊、求神通啊，、现世的快乐啊，只不过是副产品，有了佛智慧，肯定是“面包会有的，什么都会有的。”

这是讲智慧的重要性。那么怎样才能得到佛的智慧，怎样才能成佛呢？

这个问题看来最好回答，因为太虚大师的那个偈子太有名了，稍稍学过佛法的人都知道，“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”所以说，这问题我们就不要再讨论了，反正大家都明白了呵。就老实做人吧。

不过，可真要就这样结束了，我觉得我这是不是在哄大家开心啊，因为太虚大师的这个偈子内容太丰富，太丰富到又太笼统，太笼统到我们虽然明白完成人格是成佛之道，可人格怎么个完成法我们依旧是雾里看花，似懂非懂，智慧怎么个得来法也是迷迷糊糊，不明不白。所以，浪费大家的时间，我再多饶点舌。智慧怎么来呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)