福报有世间上的福报，有出世间的福报。发心不一样，立足点不一样。

照我们一般老百姓所说，有老婆、儿女、财富是洪福，是红尘当中的福报，是从短暂人生上来说的。也许可以成为出世间的资粮，那就是经过智慧的升华，把老婆、儿女、财富都作为修行出世间福德智慧的大增上缘。就看我们自己怎么对待它了。

而出家人的福报，是通过放下而得到的福报。放下老婆、儿女、财富，就放下由这些带来的负面影响，把所有精力用在出世善法的修行上。于是能够回归于根本上用功，明心见性，修学世出世间一切善法。这些福报来自修行而得到的，来自智慧、来自放下，这个叫清福，就是清净内心而得到的福报。

世间上有福报，洪福，红尘是有颜色是贪染的，老婆有恩爱，儿女有沾染，财富、地位、权势我们很执着。虽然说今生今世有福报，但是在一般人心里很容易引起执着，引起虚妄分别，引起我们自己的烦恼。

两种福报立足点不同，我们应该怎么来看待呢？世间上有老婆、儿女、财富，是往昔时修学得来的福报，既然往昔时修学能够得到福报，我们今生如果继续修学，不是会有更大福报吗？也许我们的福报会更圆满。

你做什么就支持你什么的老婆，就能够成为自己修学福报啊，儿女、财富都是这样，这些是我们往昔时修学所得福报，我们可以把这些回归到福报，由小福报到大福报，而到究竟圆满福报。

我们今天如果对老婆、儿女、财富、权势完全不执着，不管你拥有还是不拥有，你内心完全放得下，如果没有这些因缘时，你就可以剃须出家，专心修道，积累福慧大福报，我觉得，你也可以得道。

所以说，一个出家人，还是世间上人，随缘好。什么叫随缘，这一辈子你有老婆、儿女、财富，你把方法用好了以后，也许你学修，还很有用、很能增上。如果你没有这些因缘了，你出家，也能得到大福报。就看我们往昔因缘，看我们自己今天发心，三一个看怎么对待在家出家，四一个我们在家，对于老婆、儿女、权势，有一个什么态度，我认为这个态度太重要了。我希望大家对这个有一个正确认知。

12、修行必须要跟师父吗？到哪里去找呢？禅宗有没有系列的基础学习？请师父慈悲开示。

修行必须要跟师父，除非你是再来人。还有，缘觉，曾经从佛听经闻法，这一辈子也许往昔时听经闻法的种子成熟，所以，在现实中触对逢缘都能无师自通。如果你不是这样，原则上，也是要从师的。

从通途上说，我们都需要师父。

我们要培养亲近善知识的态度。从我们自心来培养，我们的态度摆好了，善知识何处不在。禅宗有系列基础学习的，比如，教你如何打坐，怎么用功。

13、为什么佛教认为为自己着想是恶，为众生着想是善何解? 还有就是对佛教有一种迷信看法，怎么能帮助她改变不正确于的观点？

我们自己从现量当中来体验，有我见就有贪嗔痴心，所有恶法都是这样起来的。相反，对治这些恶心，一切善法都能起来。善法、同情、慈悲、仁爱怎么起来，可以从自心体验。

迷信总比不信好，当然，还要从信的基础上加进智慧的力量。我们可以用布施、爱语、利行、同事四摄来帮助众生。

14、我归依两次，有两个归依名字，不知道要用那一个，请师父慈悲开示。

这就是我们迷惑于名相。比如一个女人，对于妈妈是女儿，对于女儿是妈妈，她用哪一个称呼呢？其实，我们不用两个名字，只要一个就好了，免得我们把心放在名字上。

其实，名字仅仅是名字；皈依，是用我们的心在皈依。自心皈依，就是看我们的心在不在皈依状态。

15、请问法师：安居期间可以还俗否？是否有“破安居”一说？请师父慈悲开示！弟子稽首感恩！

今天我们是信仰自由，不信仰也自由。如果是自己决定还俗了，在安居期间也可以还俗，也没有破安居之说。只要自己考虑成熟了，就可以。