15、作为世间工作单位的一名管理者，如果对下属严管教导，会引起他们的嗔恨心，担心会造下业障；但是不管也不行，苦恼！苦恼！请师父慈悲开示作为世间的管理者如何做，能够做到世间合格的管理者，又能不结恶缘。

当然，作为一般的平头老百姓是要轻松一些的，自己管理自己相对轻松。假如我们作为世间的管理者，我们要操很多心，显得有点力所不能及，必然引生苦恼。

我们能力、智慧、善巧不具足，的确在管理中是很苦恼的。但是，我们能力不具足就不管理了吗？我看挑战就是机遇。要把苦恼转化为欢喜。怎么样欢喜呢？有为大众服务的机会多么难能可贵。有这种挑战，让我们增加自己善根福德资粮，作为管理者我们逐步具备能力、善巧、素养，难道不是好事吗？所以，首先要把心态转换过来，要欢喜。

但要让欢喜的心态究竟维持，光是心态转换还不够，还需要我们加紧修学。自己不具足的能力、智慧、素养，都要加紧修学，对于众生心理要更善巧、到位地体会、体贴。

作为管理者不仅要明了管理的方法，还要具备管理相应的智慧和能力，被管理者的心愿你也要了解，他们欢喜与不欢喜是什么。人家的不欢喜和管理学的冲突是什么？怎么把人家的不欢喜转变为欢喜，我觉得这是管理者要长期面对的课题。我们今天都提倡人性化管理，管理方法要符合被管理者的心理诉求，让被管理者心里不憋屈，让他对你的管理技巧很认同，欢喜你的管理，这个是个高技巧。我们在理解众生、善巧引导众生上要多下功夫。

所以说，规章制度归规章制度，在执行规章制度时，我们的善巧应该是很讲究的，需要我们好好学。身在其位不谋其政，我们自己失去自己的责任，也是造下严重恶业，不管对己对人都不好。在管理时如何让众生起欢喜心，我看管理者还要放下架子，以服务者的心态为大家管理。

当然了，让我说这个问题，很没有权威性了。我出家了，在单位只呆了大半年，没有管理什么人，几个而已。这个问题，我应该没有经验，在这里说，只是从佛法这里相应说说。作为专门学问，学学管理学很必要，管理者沟通被管理者很重要，要善巧引导，这样子要好一些。这个问题就非常非常对不起了啊！

16、做假账会造那些恶业？特别是为自家的公司做是不是恶业更重？请师父慈悲开示。

做假帐的目的，一个是偷税逃税，看看我们为什么要做，就知道我们为何造作恶业。如果我们为逃税，做假帐相当于偷盗恶业。我们在自家公司里做假帐，又是为什么呢？是为了内心自私自利的想法呢？还是随便伸手，这些我不太清楚，要看看做假帐的动机，发心，还有做假帐规避的行为对国家、对公司、对员工的影响。

17、在日常生活当中,我们应该怎样发心忏悔才算是真实圆满呢?请师父慈悲开示！

忏悔，一方面要见罪过。就是我们错，错在哪里？我们有没有必要忏悔？忏悔有什么好处？不忏悔有什么过患？当我们认识忏悔法门的必要性，对于我们忏悔，就能够起到真实的帮助作用。

在这个基础上，一方面是忏其前愆，一方面是悔其后过。认识罪法的真实性，我们说一切万法都无自性，罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。知罪、见罪、发愿、防后不作，能够见到罪法因心起，我们看看造罪的心因何而起，我们从心上拿掉，从罪性上认识。

忏悔有三个方面，一个是事忏，就是从事相上来忏悔。一个是理忏，不仅仅做事相上的忏悔。一个是无生忏。知道罪性本空。结合这三个方面，忏悔往往最圆满。

我们最近还讲到四力忏悔，一个方面是依止力——皈依三宝，对于我们忏悔有根本性加持作用；二一个是观想诸佛菩萨的容颜，乃至三十二相八十种好，乃至要求我们心心念念都如理如法，这样忏悔很有力。第二个方面是破恶力，还有防护力、对治力。我们要把这些都修起来。

18、每个月我们女的都有不方便的那几天,我想请问一下那几天可以去寺庙吗，请师父慈悲开示。

可以的。佛菩萨在地狱都能救度众生。生理周期，是自然的，世间上人认为不干净，不能进寺庙。其实，经血不干净，与我们内心的染污，贪嗔痴慢疑，哪一个更不干净呢？还是我们内心更加不干净。诸佛菩萨教化众生时就是针对众生烦恼来教化，连众生最不干净的贪嗔痴慢疑染污都能面对，更何况这些生理相状呢？这些仅仅是我们过去时烦恼显现的相状。所以这个没有忌讳，完全可以。

19、有一次我师傅给我灌顶，后来我不知道为什么我在内心和别人沟通，那人就会打喷嚏 是我有能力了吗？不知道为什么？我有精神疾病还能修佛吗？

众生打喷嚏有很多原因。如果，你能让别人如理如法修学发菩提心，这个就很好！学佛不是学古怪，那不是本领，是作怪。真正的本领是引导众生好好安住学佛。

有精神疾病还鼓励你学佛！这个病症还是因为自己多生累劫不恭敬三宝等等造作而来，你选择合适的法门，往往对我们自己有利益。

学佛对精神疾病是有好处的，我们这里也有有精神疾病的弟子，我看他很乖，对师父很恭敬，这对他有好处。三宝的力量不可思议，有信心，一定能得到加持！

面对修行的退步，我们要加紧忏悔，发大愿心！这一辈子睡过去了，下一辈子怎么办！一定要知道忏悔一定要知道发愿一定要知道对治！

20、贡高我慢与自信怎么区别？请师父慈悲开示。

自信就是如实了知自己有哪些方面能力，然后依照这种能力来如实开发自己，是来自于如实的认知。贡高我慢往往是从虚构的自我观念上来发生的慢心。

有自信的人干什么都精神百倍。从佛法上来说，自信是怎么建立的呢？那就是要认识自信的功德，然后我们生起修行佛法的能力，自信是从善法、出离心、菩提心方面来开发，随时随地都是对治贡高我慢的。而贡高我慢是背离了我的真实面目，从没有我当中来虚构的我，来凌驾于所有人之上，产生贡高我慢，不尊重别人，把自己放得很高，以自我为核心。

自信不是这样。比如佛法中的自信，是了解我们也具备佛陀一样的三十二相八十种好的功德，有这种信心之后信实德能，好好修，如实认知实德能、如实开发，有了这种信心，也是对治慢心。

一个是清净的，一个是染污的。一个是如实的，一个是虚妄的认知。区别在这个地方。

21、经常与家人说不要杀生，但是大家都很难接收，还说害虫就是要杀，怎么办才好，请师父慈悲开示。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)