善男子!若能具足如是十法,则能发起深心随喜。」
问:《次第超越品》说:「彼出家菩萨如是知已,若能现前供养如来,即获四种贤善功德 一者、常得最上恭敬供养; 二者、彼所见已随顺依学; 三者、而能坚固大菩提心; 四者、增长善根现前,得见三十二种大丈夫相。」
问:《菩萨藏经》云:「若人能于如来塔所,以众名花及诸涂香恭敬、供养,而复获得八种无减? 一者、色相无减; 二者、受用无减; 三者、眷属无减; 四者、戒品无减; 五者、定力无减; 六者、多闻无减; 七者、智慧无减; 八者、胜愿无减。」
问:若以上妙饮食供养三宝,得五种利益? 一、身相端严; 二、气力增盛; 三、寿命延长; 四、快乐安隐; 五、成就辩才。──《佛说布施经》
问:若复有人斋食供养佛及众僧,功德有十。云何为十? 一、寿命延长;二、形色圆满;三、肢节多力;四、记忆不忘; 五、智慧辩才;六、众欢喜;七、丰足珍宝;八、人、天自在; 九、命终生天;十、速证圆寂。 如是十种胜妙功德,施佛及僧斋食供养,获如斯果。──《分别善恶报应经》
问:何谓菩萨供养如来?且听菩萨所行供养如来? 一、其心清净,除于瑕秽; 二、而(心)无谀谄,本性自然; 三、不着一切诸善之本; 四、无加害心,等视众生; 五、除妖邪心,所行鲜洁; 六、言行相应,不侵欺世; 七、贤圣智足,威仪至德; 八、一切平等,而不违舍贤圣大愿; 九、乐于空闲,舍众愦; 十、自调其心,闻法静思; 十一、解知本谛,无我、无人、无寿、无命; 十二、入于空无,入普达寂;十三、观空、无相、无愿,至三脱法; 十四、如是像法,调诸邪见;十五、弃有常无常、不起不灭; 十六、逮得法忍,本净无人; 十七、无身、口、心志行因缘。是则应法供养如来。 十八、身、口、心行则不供养; 十九、无所造行,不进不退;二十、净三道场,等于三世; 二一、除去三垢,不着三界;二二、入三脱门,得三达智。是则名曰供养如来。」──《法供养品》
问:若有众生,奉施衣服,得十种功德:何等为十? 一者:面目端严。 二者:肌肤细滑。 三者:尘垢不着。 四者:生便具足,上妙衣服。 五者:微妙卧具,覆盖其身。 六者:具惭愧服。 七者:见者爱敬。 八者:具大财宝。 九者:命终生天。 十者:速证涅槃。 是名奉施衣服,得十种功德。
问:若有众生,奉施饮食,得十种功德:何等为十? 一者:得命。 二者:得色。 三者:得力。 四者:获得安无碍辩。 五者:得无所畏。 六者:无诸懈怠,为众敬仰。 七者:众人爱乐。 八者:具大福报。 九者:命终生天。 十者:速证涅槃。 是名奉施饮食,得十种功德。
问:复有十业,能令众生,得正智报:何等为十? 一者:善能谘问,智慧沙门,及婆罗门。 二者:显说善法。 三者:闻持弘护正法。 四者:见说定法,叹言善哉。 五者:乐说真正法要。 六者:亲近正智慧人。 七者:守摄护持正法。 八者:精勤修习多闻。 九者:远离邪见恶人。 十者:见痴恶人,不生轻贱。 以是十业,得正智报。
问:复有十业,能令众生,得多资生报:何等为十? 一者:自离偷盗。 二者:劝他不盗。 三者:赞叹不盗。 四者:见他不盗,心生欢喜。 五者:于父母所,供奉生业。 六者:于贤圣尊长,给施所须。 七者:见他得利,心生欢喜。 八者:见求利者,方便佐助。 九者:见乐施者,心生忻悦。 十者:若见世饥馑时,心生怜愍。 以是十业,得多资生报。
问:复有十业,能令众生,得上族姓报:何等为十? 一者:善知敬父。 二者:善知敬母。 三者:善知敬沙门。 四者:善知敬婆罗门。 五者:敬护尊长。 六者:奉迎师长。 七者:见诸尊长,迎逆请坐。 八者:于父母所,敬受教诲。 九者:于贤圣所,尊敬受教。 十者:不轻下族。 以是十业,得上族姓报。
问:复有十业,能令众生,得大威势报:何等为十? 一者:于诸众生,心无嫉妬。二者:见他得利,心生欢喜。 三者:见他失利,起怜愍心。四者:见他得好名誉,心生忻悦。 五者:见失名誉,助怀忧恼。六者:发菩提心,造佛形像,奉施宝盖。 七者:于己父母,及贤圣所,恭敬奉迎。 八者:劝人弃舍,少威德业。九者:劝人修行,大威德业。 十者:见无威德,不生轻贱。 以是十业,得大威势报。
问:复有十业,能令众生,得端正报:何等为十? 一者:不瞋。 二者:施衣。 三者:爱敬父母尊长。 四者:尊重贤圣道德。 五者:恒常涂饰佛塔精舍。 六者:清净泥涂堂宇。 七者:平治僧伽蓝地。 八者:扫洒佛塔。 九者:见丑陋者,不生轻贱,起恭敬心。 十者:见端正者晓悟宿因,知福德感。 以是十业,得端正报。
问:复有十业,能令众生,得端正报:何等为十? 一者:不瞋。 二者:施衣。 三者:爱敬父母尊长。 四者:尊重贤圣道德。 五者:恒常涂饰佛塔精舍。 六者:清净泥涂堂宇。 七者:平治僧伽蓝地。 八者:扫洒佛塔。 九者:见丑陋者,不生轻贱,起恭敬心。 十者:见端正者晓悟宿因,知福德感。 以是十业,得端正报。
问:复有十业,能令众生,得少病报:何等为十? 一者:不喜打拍一切众生。 二者:劝他人不令鞭杖。 三者:赞叹不鞭打法。 四者:见不打者,心生欢喜。
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