问：弟子有一次负责给佛学院的僧众做月饼，没法亲自监督，导致月饼里面出现猪肉跟葱，请问这种过失虽然不是我的
　　答：如果本来是你负责的，因为你没有用心而疏忽了，那还是有共业，只是轻跟重而已。但因为这件事不是故意的，只是将来还是有这个业，要去承受这个事情，那怎么办呢？
　　自己不要太在乎，业的本体也是空性的，但是我们由这个了解，还是尽量去弥补，有机会就特别去放生，或是向这些法师忏悔，对他们说：「由于我的疏忽向法师忏悔！」菩萨不是怕业，而是我今天有这个错误，以后要更注意，至于将来业报来了，欢喜承受。只是目前关心的是，不要让别人再做同样的错误。

　　问：有法师要传八关斋戒，我们可以请袈裟跟法师结缘吗？
　　答：当然可以，我常常去做衣服，我去哪家做衣服有些信徒知道，我一去店主就说：「师父！人家订做两件要给你了。」这也不错啊！就把它拿起来穿，对方那么发心做，我们要穿，让对方有功德。
　　虽然我的衣服很多，我会穿一穿再拿去跟别人结缘，所以我常常找一些身材跟我差不多的出家人送给他，有多的就送给其它的出家人，大家分享，让这个居士的功德更大。
　　但是有一次，我穿一件袈裟，那个信徒说：「师父！你怎么不穿我送你的？」我说：「好！我下回一定穿。」执着这个世间法，所以我下回就穿给他看，这样他就高兴了。

　　问：要供养剃度恩师红色的袈裟可以吗？请师父传红袈裟给剃度恩师？
　　答：红色袈裟，站在菩萨道，主法的法师不分男众、女众都应该要穿，不过有很多女众法师很客气，都穿黄的、咖啡的。徒弟的要供养剃度师父红袈裟，这当然可以，但是一定要我传吗？不需要。在中国佛教，传红袈裟代表接法，像我正式的红袈裟是谁传给我的呢？是觉光长老传法给我的。像五祖传法给六祖，除了印证法的内容，还有传红袈裟代表信物。我的法和尚觉光长老对我说：「你将来也要传法，让这个法不断地延续下去。」
　　像湛因、湛山法师等，他们是我的剃度弟子，但不见得是我的法弟子，但是剃度弟子可以做我的法弟子传法吗？可以，如果这个弟子跟我的思想一样，那他可以接受我的传法，等于说剃度弟子又是传法弟子，这样了解吗？传法有两种，譬如说我很爱放生，他也很爱放生，所以我可以传法给他；如果我很爱放生，他不爱放生爱念佛，这样也没错，但是他就可能不会接我的法。我为什么接觉光长老的法呢？
　　觉光长老对天台宗修行深入，而且在香港开了十间学校、办四个养老院，有将近一千多个独居老人，包括比丘、比丘尼都住在里面，我接他这个法，希望能够继续延续这种办教育、关心老人，而且把天台宗的精髓传播下去，所以欢欢喜喜的去接这个法。

　　问：有法师要传八关斋戒，我们可以请袈裟跟法师结缘吗？
　　答：当然可以。我常常去做衣服，我去哪家做衣服有些信徒知道，我一去店主就说：「师父！人家订做两件要给你了。」这也不错啊！就把它拿起来穿，对方那么发心做，我们要穿，让对方有功德。虽然我的衣服很多，我会穿一穿再拿去跟别人结缘，所以我常常找一些身材跟我差不多的出家人送给他，有多的就送给其它的出家人，大家分享，让这个居士的功德更大。但是有一次，我穿一件袈裟，那个信徒说：「师父！你怎么不穿我送你的？」我说：「好！我下回一定穿。」执着这个世间法，所以我下回就穿给他看，这样他就高兴了。

　　问：为什么女众出家因缘只有一次？男众可以七次？
　　答：佛陀制定女众只能出家一次，是因为女众心灵比较脆弱，所以有男众比女众多修五百年的说法。女人跟男人的心性程度不一样，所以佛陀制定女众只可以出家一次，你如果要出家就要坚定才来，用这样来保护女众。

　　男众出家七次，男众虽然还俗了，但哪一天想要出家的时候，他的心性一样很坚定；女众还俗，大部分是感情的因素比较多，一执着感情以后，叫她放下不太容易，所以这不是佛陀对女众不公平，而是为了保护女众，让她的心坚定。像男众的戒条有两百五十条，女众有三百四十八条，你不能说佛陀对女众不好，是因为越多条的戒律保护越多，希望女众能够坚定不退转。

　　问：如果出家，家里的神明、祖先该如何处理？
　　答：已经在学佛，就不必拜世间的神明，持诵大悲咒、往生咒、经典回向给祂，告诉祂你已经学佛作三宝弟子，然后就收起来不用再拜了，如果不放心就请回属于那尊神明的庙宇。那祖先该怎么处理？祖先站在菩萨道是照拜，不过我们不必特别拿香拜，可以把他放在功德堂，放在超度的牌位给他回向。莲池大师刚出家前三年，祖先的牌位都挂着，三年的功德回向给父母祖先；而我也是带着走，出家时就带出来。先懂得孝顺自己的祖先，进一步众生就是我们的祖先，我们的祖先不是在牌位里面，而是看到牌位想到要报答祖先恩，要给他们回向，像各位在写往生的牌位一样。

　　问：我想知道出家要有什么因缘？
　　答：出家有出家的因缘，一般如果过去世有出过家，今生要出家会很顺，过去世如果没有种出家的因，今生要出家可能就勉强一点，至于出家要有什么因缘呢？就是外面不能欠人家钱，身心没有重病，没有忧郁症、传染病，未满二十岁以前要经过父母同意，如果结过婚，在台湾要有配偶同意书。但是出家最主要的因缘，是你要碰到善知识跟好的道场，这才是最重要的；在好的道场有善知识一起共修，就不会走岔路。

　　问：出家的定义是什么？
　　答：依据《长阿含经》说：「太子问沙门曰：剃除须发，法服持钵，何所志求？沙门答曰：夫出家者，欲调伏心意，永离尘垢，慈育群生，无所侵娆，虚心静寞，唯道是务。」悉达多太子有一次出城门，遇到一个出家人，就问这出家人：你剃除头发胡须，穿着出家衣服手拿着钵，是为了什么呢？沙门回答：出家是为了想要调伏自己的妄念，永远离开尘世的污垢，以慈悲心对待所有众生，绝对不伤害众生，专意修道寻求内心的寂静。所以是为了解脱「生老病死忧悲苦恼」，要解脱这些痛苦，就要调伏贪瞋痴烦恼，出离自我的脾气、欲望、金钱，由心来改变这些习气，这叫出家的定义。那出家有什么好处呢？《大宝积经》说：「诸菩萨最胜利益，所谓出家。舍利弗！乐出家者，则能摄取十种功德。何等为十？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)