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一、怎样开源节流 善生经里，佛说：“一、食知止足。二、修业勿怠。三、当先储积”。这是世尊告诉我们要节俭，要勤劳，要储蓄，也就是理财的纲要。理财的道理，不出开源和节流。怎样开源呢？佛曾经告诉过我们：“先当习技艺，然后获财业”。又佛在杂阿含经里说：“何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处，以自营生，谓种田商贾或以王事（王事指服务军政两界）；或以书疏算画。于彼工巧业处，精勤修行，是名方便具足”。我们在社会中生活，必须具备一项技艺，才可以自立，才可以生存。若是学会了一项技艺，而不肯“精勤修行”，只图偷懒乐闲的，那么事业也是不能成功的。所以佛再勉励我们说道：“苦不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成”的啊！ 般泥洹经佛说：“智者居家恭俭节用”。我们要依据佛的指示，于学习一技一艺以开源之外，还要能节流。不当用的钱，不应该用。尸迦罗越经佛说：“有六事，钱财日耗：一者、喜饮酒。二者、喜博掩。三者、喜早卧晚起。四者、喜请客，亦欲令人请之。五者、喜与恶知识相随。六者、憍慢轻人”。能够不违犯这六条，就得到节流的要诀了。 （1）收付要逐日记账 家庭收付款项要逐日记账。分日记账和总清账两册。每天要 款项记入日记账，每周再从日记账分类登入总清账。每月结算一次，年终总结一次。 总清账的分类如下： 收入方面 1、薪水或佣金 2、不动产利益 3、企业利益 4、特种收益 支付方面 1、饮食项 如柴、米、油、盐、菜蔬等。 2、衣服项 如衣料、缝工等。 3、教育项 如学费、书本、文具等。 4、弘法项 如购送佛书和捐助佛教团体经费，社会各种公益义捐等。 5、应酬项 如庆吊宴会等。 6、特用项 如婚丧以及屋宇修理，器具购置等。 7、杂用项 凡以上六项所不纳的，归入本项。 8、储蓄项 如投资借贷和存入银行商号等。 （2）消费要合理 家庭里的消费要求其合理，应该在购置用品方面加以注意；因为浪费柴米是显而易见的，只有购买用品却大有研究的价值。同是购买一件物品，在某甲手里是合理的消费，在某乙手里也许会是不合理的。所以在没有购买之前，应该考虑到是不是真实需要，家里的旧货是不是可以改造替用，是不是被经济力所许可。当购买的时候，应当品评货色的优劣，估计货价的贵贱，时节的关系。货色的优劣，和货价的贵贱，有联带的关系。若是真正好的货色，能够经久合用的，就是价值贵一些，和假的或劣质的，不能经久合用的，廉价货色比较起来，还是前者适合经济的原则。因为廉价买进的物品，在当时看来固然便宜，可是一旦不合用，或不多时就损坏，而不得不抛弃或修补改造时，便由节俭而变为浪费了。 （3）关于弘法的经费 传布佛教的经费是要慷慨献捐的。不独关系佛教的发展，而且也是为自己培植福田。如本事经佛说：“应以不坚之财，贸易坚财。云何以不坚之财，贸易坚财？谓有净信诸善男子或善女人，如法精勤劳役手足，竭力流汗，所获珍财，应自供身，奉上父母，赈给妻子，朋友眷属。勤修梵行，除去憍逸，弃诸邪道。欢喜恭敬，如应如时，持用布施，求无上安乐涅槃”。 宝雨经，佛说：“观见一切有情造极恶业，施财摄取，令彼远离所作恶业，安置善处。复起思惟：佛说布施是菩萨。菩提由布施故，得断三种不善之法，所谓悭吝，嫉妒，恶思。是故我应学于如来，随所有财，常行布施。虽复施与，不起慢心”。 我们学佛的人，智慧和布施要并修的，缺一不可。分别业报略经载：“常乐修智慧而不行布施，所生常聪哲，贫窭无财产；唯乐行布施而不修智慧，所生得大财，愚闇无知见。施慧二俱修，所生具财智；二俱不修者，长夜处贫闇”。捐献弘法费用，非但是应该做的，而且是乐得做的；因为我们迟早总要“一旦长伸脚，频呼不转头”。“万般带不去，惟有业随身”的啊。三慧经载：“人治生，譬如蜂作蜜，采取众华，勤苦积日。已成，人便持取去。亦不得自食，适自疲极。人东走西走，求是作是，合聚财宝，勤苦不可言。己命尽，他人得其财，自反得重罪。受苦不可量”。佛教徒立身处世，是要学佛的，不要去学蜜蜂啊。 弘法以购送佛学书籍为最要最妙。有财力的要大量印送，倘没有大力的，每年也要量力购买几册送人。学佛的方法中，六度是纲要。六度之中，布施度居最重要的第一位。布施有三种，如解深密经，佛说：“三种者：一者法施。二者财施。三者无畏施”。购送佛书这件事，就具备三种布施的功德。拿佛书送给别人，是法施；佛书是化了钱财购来的，是财施；他人阅后因此起信，改善行为，使他在现世逢凶化吉，没有怖畏，来世往生极乐世界，没有堕入恶道的恐怖，这是无畏施，所以我们每年要在收入款项中，拨出一部份来，作为弘法的费用。假使要想详细知道赠送佛书的功德，请阅拙编在家学佛要典所载：“广布佛书之十六法”，和“普劝印造经像文”。至于所送的书，恐人不看，难免糟跶，这一问题在拙述“知己知彼”中，曾经讨论到，可请参阅。 关于佛教团体的经费（尤其是出版佛教杂志书籍的），也要踊跃捐助，因为这是弘法的机关。经费充足了，弘法事业就能推广，否则就是有献身弘布佛教的人才，也不能发展他的抱负的。所谓“巧妇难为无米之炊”啊。这是要希望我学佛的法兄弟，法姊妹们，大家共勉的。除了弘法费用以外，社会上各种的义捐，也应当视力之所及，捐助一些，因为事关公众的幸福啊！ （4）要从事储蓄 佛说：“世事无常”。我们要记住人生也有不幸的时候，如丈夫失业闲居，妻子疾病缠绵。倘向他人借贷，在“世态炎凉，人情冷暖”的社会中，你的希望是常不容易达到实现的。所以收益有余款时，就应该从事储蓄，以防备意外的支出。储蓄不妨从小数积起。但储蓄要择稳妥的银行或商号，既可生息，又无危险。如果贪一时的重利，借给不可靠的人，或是效法守财奴，把钱收藏在家里，这种办法是不妥的。在平靖的时候，储蓄是极端需要的，不过倘若生逢乱世，物价时时飞涨，固定的利息收入，赶不上物价的上涨，弄得所存贬价，那是又当别论。在这种特殊情形之下，就应该把储蓄的款项，善于运用了。 二、怎样保存器具 当购办器具的时候，要选择品质优良，构造坚固，式样新颖的。倘贪图一时的便宜，不顾物品的恶劣，那末，买来以后，脆弱不堪使用，于经济上反受损失。“一分钱，一分货”，小便宜是贪不得的。购得的器具，要加意保存。不独惜福。而且可防钱财的浪费。关于器具的保存，应有相当的常识。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |