张通文居士:中阴身的自救法(10)

念佛法门的律例也十分简单,只是‘恳切专勤’四个字。当一个人诚恳认真念佛的时候便一定真心信服阿弥陀佛的大愿,承认轮回之苦,并求脱离。承认轮回苦即是知过去所奉行都是不对,现今决定归正道。当一个人逼切地念


念佛法门的律例也十分简单,只是‘恳切专勤’四个字。当一个人诚恳认真念佛的时候便一定真心信服阿弥陀佛的大愿,承认轮回之苦,并求脱离。承认轮回苦即是知过去所奉行都是不对,现今决定归正道。当一个人逼切地念佛的时候便表示了明白生死无常的逼切,很愿意于今生命终止时即得解脱,往生净土。当一个人专心念佛时,即是不再依恋任何不究竟,不稳当的法门,以符合一心皈命阿弥陀佛的誓愿。当一个人勤于念佛便显示不敢懈怠,以求精进。在这四字念佛秘诀之下,第八识田中的印象得以改变,本来光明无量的佛性便会显露,这亦即是自性弥陀。此光明无垢之本体,原与佛一般无异。阿弥陀佛乃得以此机缘摄受其人。所以念佛在临终时,即得四方诸圣的围绕,不令恐怖,即得往生。

人因迷而感应六道轮回,因觉而感应净土,同出一理。都是自识的作用而已。念佛人天天念佛,识中自与佛的慈悲吻合。造罪者天天作恶,识中自与恶的法界联系。当然念佛要口心相应才获其功德。口中念佛,心中却行恶意,则识中妄计岂能消灭?反之恶人如能真心念佛亦得往生。

丙、双身佛的感应

佛入无住涅槃,示现之际无固定形式,但求可以度得有缘,则可以任何形现身度之。众生轮回固然是因为业力关系,但于中阴入胎时,必先见父母合体的情景。迷的众生,因从未修断淫故,乃起颠倒想,并起加入之意。至是便感觉一阵迷惘,便已入胎了。佛度众生,岂有不知众生之弱点。因此很多中阴身在首七日中,会见到佛现双身,一如男女拥抱。中阴身见状,触起颠倒意,趋前投入,佛即便可以将其人接引了。所以有人把佛的双身形状,雕刻出来,以供人观看,藉此先入印象,等到万一落在中阴界,亦可以认识这是佛的双身而赶快加入,受佛摄受,往生净土。不明白诸佛用心的人,尤其是外道行者,以为此是邪像,邪意,真是不知佛度众生的苦心了。反观神教的天父,只被认造了人类万物,赋以各种物质,及至人被引起情欲之后,神只是诸般向人留难,试探,那里有体恤人类之心,不要说同样被造的畜类了。

丁、信仰世间神权宗教的感应

众生自无始以来,因不遇如来,不知正法之故,对神威力崇拜畏惧的心理已根深蒂固的藏在第八识里。受人敬拜的神亦自远久以来惯于接受信奉他们的人供奉。所以在迷的众生的圈子中,亦即是轮回的六道中,神是愿意众生继续拜祭他们的。当人供养神的时候,便会得到神的感应,人因此以为得神恩待而加强信心。这是迷的主要关键。所以说凡奉世上任何宗教的都是迷的一份子,佛法其实是破迷的方法。

人在希望和幻想之下,猜测神的意思,但神却从来没有明朗直截的告诉拜神的人有关天地万物的真相,因为有很多现象,根本神本身也不知道的。至于那些为神所知的现象,因怕失去供养,不肯使人知道。所以信仰神教的人,临终转流时多不能说话,因为神恐其泄露秘密,先把人的说话官能破坏了。这时其人已接近中阴期,力知所信奉的都是虚假,十分恐惧,但已后悔莫及了。

看过本书的信奉神者,则在这紧急关头,专心念佛,便可以得到一种定力,等到第一次光出现时,便可以立即受到接引。但如果还是不悟,便会以为这光来自其神,即便错失良机了。外法不能得定的原因就是外道不能消除‘杀’、‘妄’二业。信神教的人以为可以杀畜类,或自食,或用来拜祭。有杀业必不能感应天福。信神教的人又必定会向人传道,教人归神,自作教他,以之为无上道,犯大妄语,亦不能感应天福。五乘佛法中的天乘,不同神教的修法。天乘是以十善道修得,即是—

身三业—不杀生、不偷盗、不邪淫、(这是身业净)

口四业—不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、(这是口业净)

意三业—不贪、不嗔、不愚痴邪见、(这是意业净)

合共三业清净,感应天堂福报。

信神教的人亦有依此三业清净标准为人的,亦可升天。但这已超出其教义范围,非其教法之功,实在是他们自己的善根而已。所以奉告信拜神权宗教的人,赶快趁有生之日,回头是岸。



平生至诚念佛,广修善德,临终一心不乱,弥陀观音便即现前,接生极乐,不历中阴惶恐境界,所以平时勤力修行,最为实际。

念阿弥陀佛十种功德

若人受持一佛名号者。现世当获十种功德利益。

一、昼夜常得诸天大力神将。并诸眷属。隐形守护。

二、常得二十五大菩萨。如观世音等。及一切菩萨。常随守护。

三、常为诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明摄受此人。

四、一切恶鬼若夜叉罗刹皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药悉不能害。

五、一切火难。水难冤贼。刀箭牢狱。杻械横死。枉死悉皆不受。

六、先所作罪。皆悉消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对。

七、夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛。胜妙色像。

八、心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利。

九、常为一切世间人民。恭敬供养。欢喜礼拜。犹如敬佛。

十、命终之时。心无怖畏正念现前。得见阿弥陀佛。及诸菩萨圣众。手持金台。接引往生西方净土。尽未来际。受胜妙乐。

普为出资及读诵受持
辗转流通者回向偈曰

愿以此功德 消除宿现业 增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥馑等 悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者 现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁 法界诸含识 同证无上道 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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