|
按照地藏七六部曲修行转眼一年，这段时光中自己虽然谈不上用功修行，却大获其益，外在的生活环境以及内心的转变无时无刻不在发生着变化，回想一年前因为看到六部曲的每一个步骤是这样的简单，升起大我慢心，从而障碍自己迟迟不能去大同亲自打七体验实践的机缘，直到踏入小院大门到取得真经归来，随着修行的深入发现六部曲每一部都如大地般拥有无穷无尽的宝藏，且是永远取之不尽，用之不竭的。 终于明白-大道至简！ 过去的自己，持过咒，参过禅，所接触到一切密宗的咒语，无论长短，过耳几遍就能从心中自然涌现出来。也曾为了挑战自己，证明自己的善根深厚，特意学习楞严咒，可刚学个开头就发现这个咒太长且绕口，放弃了，一个月之后随手翻开这本书时发现整个咒语从头到尾已可以全部念诵，读着熟悉，念起来流利，第一次诵咒仅用十分钟，也觉得自己的善根不浅，得意自满。多么愚痴。学的法越高，傲慢心越高，实际功夫一点没有，现在想来-可悲！可叹！ 佛佛道同，经经意同，我个人理解种种法门和经文，都好像是古文和白话文，在描述相同的事物时说法不同但意思相同一样，现在的人看不懂古文，那就看白话文，白话文和古文说的是一个意思，说的简单只不过是让现在的人更好的理解，更快受益，而我明明看不懂古文却还死死抱住不放证明自己的高级，有简单的一看就明白，一用就受益的方便法愣是不理睬，浪费自己的宝贵时间还不自知，沉浸在愚痴中，想想就无比痛心。 不诵经不知道业障有多重，不拜忏不知道身体有多沉。没有开始修行的时候，真的不知道自己是几斤几两。越是修行，越觉得自己业障深重，习气无边。有时连拜几个忏之后，才找回自己，之前是谁在占据这个身体都不知道。经常问自己到底是谁？很少是人，大多是鬼！ 释迦牟尼佛在临入涅槃前心心念念想的都是我们末法众生，闻佛法难，闻到佛法后能信佛很难，信佛后能够依教奉行更难，能够依教奉行还不起我慢之心认为自己没有做过什么的便是难中之难。我的善无有丝毫，而我所造的恶更使陷入泥途无法自拔。地藏经一开篇释迦牟尼佛便放大智慧光明云，而我这等凡夫时时放的却是无量无边大烦恼无名云。不堕也难！ 但如今，我找到了似眼珠般珍贵的法宝，这一生我看到了希望，看到了西方极乐世界的大门为我们末法众生敞开了。 心中一直有个愿望，把一年来自己从六部曲修行方法中学到的知识整理成文字和一切有缘人共享，让更多的人能够在头出头没的瞬间中抓住这棵救命稻草，回头，醒悟，升起信心。能够对末法时期佛菩萨为我们量身订造，如此圆满的修行方法生起信心。想了好久都没有实际动笔，忙碌的工作并没有打消我的愿望，只是每次动笔时都不知从哪里开始。蒙护法加持，在一夜刚刚躺下合眼之后，心中惦念日记的事情，正愁题目都没有时，突然心中涌现四个大字--地藏玄机！哎呀，我惊呼！是的，六部曲，一即是六，六即是一，一一写六部曲，不如写地藏玄机！这个题目，护法给的恰到好处，在我脑海千丝万缕，杂乱无章的思绪中，这四个大字做了一个整体的概括，概括得如此详细圆满，毫无纰漏，把我整个写作的目的做了圆满的总结。 是的，地藏七里有不可思议的玄机，等待我们去证悟。 地藏菩萨在释迦牟尼佛涅槃后，弥勒菩萨下凡前，五十六亿七千万年这一漫长的时间里，统领着娑婆世界，地球也自然在地藏菩萨的教化之中，是我们这个世界的教主，与我们乃至一切依赖大地而生存的胎卵湿化，飞潜动植都有很深很深的缘分，也可以说六道众生没有一种不是因地而生的。所以无论我们明白与否，我们都从没有一刻和地藏菩萨分开过。无论我们感恩与否，一个人从出生落地到临终入土为安都没有离开过大地，大地是我们的根。 世上万物都由大地来承载，不计时间，不分重量，不讲善恶美丑，都赐予平等的慈悲。我们从小到大，从迷误到觉醒都离不开地藏菩萨不倦的教诲。无量劫来，地藏菩萨一直默默守护着我们，即使犯了最重的罪过，也从来没有遗弃过我们。想一想我们多少生来，从大地身上得到多少实惠，地藏菩萨就是这样的忍辱负重，无私奉献，默默无闻地在度化着我们。 释迦牟尼佛在涅槃前嘱咐地藏菩萨，你要度化这个世界上的众生，众生刚强难化，哪怕他们有一点点善根，也不要叫他堕入恶道中去。地藏菩萨跪拜世尊，涕泪哀怜的说，请世尊放心，我一定尽全力完成任务，哪怕亿万万年有一个众生不得度，我也犹未毕愿。地藏菩萨普度众生的宏深誓愿，得到十方诸佛的赞叹。 释迦牟尼佛入灭前之所以“托孤”地藏菩萨，就是因为地藏菩萨的愿力最大。世上万物都被地心力所吸引，万类众生也深深被地藏大愿所吸摄。四大菩萨四****门以地藏菩萨的心地法门为主。地藏法门的核心是孝敬，观音菩萨的慈悲，慈悲是孝敬的保证；文殊菩萨的智慧，有了智慧才能明孝敬的因果；普贤菩萨的落实，把孝敬落实到日常生活中去。 《地藏菩萨本愿经》是佛门孝经,治世从哪里下手?就是从孝亲尊师开始，世界上最大的恩德莫过于赐予我生命的母亲，一个对自己母亲都不能孝敬的人，怎么可能有那个心量去利益别人呢？孝能生万法，万法也是从孝开始。如今佛法为什么这么衰？修行的人为什么不能有像过去那一种显著的成就？大家把根忘掉了，不孝不敬，那么这一种修学，不是在修学佛法，而是在玩弄佛法，修一点有漏福报而已，这一点福报决定出不了三界，在六道中摸爬滚打。如今孝道几乎消失了，人的心就变硬了，人与人就冷漠，只顾自己，不顾他人，只知道索取，不知道奉献，人与人就相互掠夺起来，争才，争名，争高下，争地位。这是战争的温床，世界动乱的根源。“天灾人祸”人祸是因，天灾是果，什么样的因，结什么样的果。所以倡导孝道，先从父母开始，基础打好慢慢再扩大到身边人乃至所有，都去孝敬，这才是治世的根本。 由此可见，地藏菩萨是释迦牟尼佛接班人的最佳选择。地藏菩萨就是地心引力。无处不在，无时不在，度化的摄受力无量阿僧祇劫不减，布满虚空，遍满法界。地藏菩萨的大愿是从心性中发出来的，超越了时空，不管多久，不管遇到多大的磨难，都始终如一，永恒不变。释迦牟尼佛极度的慈悲，入灭前，为末法众生选中了一部经典，有了地藏菩萨，有了《地藏菩萨本愿经》，众生就得救了。 《地藏菩萨本愿经》是一本十分奇特的经书，只有随着修行的深入，此经的真实面目才一步步展现出来。此经是一部大藏经的精华，《华严》奥藏，《法华》密髓尽在其中。此经奥妙无穷，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，是当代众生离苦得乐成就佛道的珍贵宝典。表面看，此经浅显易懂，具有趣味性，故事性，口语化，简直可以拍成电视剧，这是为了度化末法众生而采用的方便法。实际上的本质，经中字字归真，句句见谛，佛理全部隐藏在文字中。从中我们看到了佛陀的慈悲，佛陀看到末法众生一天天在堕落，生活在水深火热之中，日夜受着苦难煎熬无法自拔。心急如焚，显全身讲到人间，直接教我们怎么做。把人，鬼，地狱，畜牲的成因，乃至出离的方法，宇宙的真相，明明白白，直截了当不拐弯抹角的和盘托了出来。《地藏经》的操作性最强，告诉我们具体应该怎么做，是一部临终指南，是一盏出世明灯。佛亲自开着大愿船来救我们了，地藏经囊括了《西藏度亡经》、《无量寿经》、《金刚经》、《华严经》、《法华经》的全部，是以上诸大经的序言、导引和归宿。从中也可以看出集禅密教下为一体的端倪。《地藏菩萨本愿经》是释迦牟尼佛涅槃前为报母恩，在忉利天为母说的一部十分重要的经，几个月后，佛祖说完《大涅槃经》就入灭了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |