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培根说：“知识就是力量。”这句话影响了世界，也影响了我们现在的中国，仔细想想这句话是很难站住脚的，我想是不是可以修改一下“道德才是真正的力量，道德才是永久的力量”。 去年我们学校百年校庆，邀请了很多校友来参加，无意中也遇到了我过去教过的学生，有一个学生看到我很高兴的对我说：“你过去教我的做人的道理我一直都记得。我也很感谢老师教我的做人的道理。”其实想想我们自己在学校学的那么多知识有多少是能用得上的呢？而做人的道理却能陪伴我们终生。看看现在全世界发生的金融风暴，因为美国的麦道夫贪污了六千五百万亿美元而影响了美国的经济，乃至世界的经济，麦道夫绝对拥有强大的知识，但是缺乏道德，没有道德的知识只会给人类带来灾难。再看看我们国家的三鹿奶粉事件，因为缺乏道德，缺乏诚信，企业就在造假，用这种没有道德的知识给国家和人类不是带来更大的灾难吗？其实我们身边有很多这样的事例，我们生活在知识爆炸的时代，对知识的追求是永无止境的。人们在忙碌的生活中总是迷失了最重要的方向，迷失了对道德的应有的教化。 今天提笔写这篇文章心情是很沉重的，我工作的学校是一间重点中学，我现在教的初二的学生就要准备和应付地理和生物的中考，两科占60分，这样学生要在初二就要考8科，国家年年提减负，但在这种考试制度下学生的负担年年加重，他们一天至少要学习13个小时的知识。每天看着他们就觉得他们太累了，可以说为了高考我们的孩子从初二就开始奋斗，因为学习负担的加重，一味的追求知识，哪有时间进行道德的教化和培养，而道德的教化和培养是隐性的，不是在高考中能体现出来的，在整个社会导向高考状元，高考的升学率，重点上线率，在城市与城市的高考攀比中，这些指标成了衡量一个地区教育质量好坏的唯一指标的时候，这些指标成为官员升迁的重要指标的时候，我们国家的教育走向何方？走向了对高考升学率的白热化的追逐，走向了培养追逐知识却忽略道德的人才培养模式，走向了为了功利而读书却忽略了学生应有的创造力的培养。这就是我们现在的教育，这样下去在最需要培养人们道德的时候，缺失了。如果培养出大批的有知识缺道德的人才恐怕是我们国家的最大的损失。 在这里我想引用孔子的论语中的两段话来说明道德的重要。 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。 在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。它特别强调进行修养的自觉性。 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 本章再次提及孝悌问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。 孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面， 其实道理人人明白，没有道德再有知识那不是国家的福，而是国家的祸害，造假盛行祸害的还是国家百姓。孔子认为只有一个人的道德修养好了，有余力再去学习文化知识。而我们现行的教育正好相反。长此下去，如何能堪？ 也许同修们会觉得我写的此文和修行有关吗？我还是每天坚持拜佛，因为搬了新家晚上自己在自家的小花园练太极拳。每天都不知不觉的会反省到过去自己的许多说错的话，做错的事，有时反省后不知不觉的就会流眼泪，这样每天的反省让自己清醒了一些，明白了过去很多做错的事情都是因为自己没有理解道德，没有做一个真正的好人，而是自以为是的好人，（其实现在自己也是做得很不够。）现在明白了真正的好人一定是能为他人着想的，一定是做利益大众的事情。佛教我们要念念为众生，为众生就不会造假，就不会贪污，佛教我们深信因果，深信因果就会自我约束，自我约束就不会做坏事，在美国的银行出现重大的贪污他们提出要加强监管，如果深信因果，自我约束那就是自己监管自己，这样治理社会和国家可以节约很多的资源，可以避免很多的问题，而自己监管自己的方法是忏悔反省和深信因果，这也是孔子提出的“吾终日三省吾身”。佛教我们深信因果自己监管自己也就是孔子提出的人的最高的修养是“慎独”。也就是一个人在独处的情况下也能不犯错误，那也就是就算没有人看见也不会贪污。人要达到这种境界的确不容易，所以佛教我们要“熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧”。人只有不贪心才能不做坏事，少造业。而人只有做好人，人的事业才会越来越好，只有做好人才能避免很多错误，为他人着想，他人才会为您着想。家庭会好，社会也会好。 “修身，齐家，治国，平天下。”修身还是强调加强自身的道德修养，这也是做好人的第一步，《地藏经》是一部孝经，又是讲述因果的经，一个人只有首先尽孝道，信因果才能做好人。这也是孔子提倡的孝悌，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。一个人要在孝悌做好，诚信做好，广泛的爱众人的基础上才能学习文化知识，可见道德才是真正的力量，道德才是永久的力量，而知识是力量这句话真的值得我们深思了，我们的古人才是真正聪明智慧的，西方的知识固然值得我们学习，但一定是在做好人，学好了道德之后才能去学的。我们的九年义务教育相信国家肯定是想首先培养有道德的人，这样他们成人后才能自利利国，不会做伤害国家和人民的事情，也许不可能让每一个孩子都成才，都考上大学，（这是违背现实的。）但我们肯定可以做到让每一个孩子都是有道德的人，因为“人之初，性本善”，关键是怎样教，如果把文化置于道德之上，一味的追求高考的升学率，中考的升学率，那就是国家教育的巨大损失和浪费。相信那也是国家不愿意看到的结果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |