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《地藏经》上讲，阎浮提众生，举止动念无不是罪，无不是业，而且是刚强难化，我想我就是属于这种刚强难化的，因为即使在小院打过七，而且打七的效果很好，当时脸色就白了很多，但是回家后还是我行我素，坚持念我的咒，修我的法，觉得自己的很好，只是多加了部《地藏经》和拜88佛！很多的时候，反观自己的内心，起心动念，还是一边在修行善法，一边在不停造作恶业，常常控制不住自己的念头，对什么都好奇，耳朵、眼睛、嘴巴，一样也没管好。心里不清净，根本称不上是个学佛人，甚至连个真正的信佛人都称不上，甚至天天还在造作地狱的因，如此修习，觉得自己真是愧对诸佛菩萨，愧对同修善友，愧对历代宗亲，愧对父母师长。。。。。即便如此，从小院回去后一段时间，由于坚持诵《地藏经》和拜88佛，尤其在拜88佛时，有时候内心里会常常很感慨，感慨自己还在轮回，感慨自己还在造罪，自己会哭出来，会痛恨自己，蒙地藏菩萨慈悲护佑，从世间法上讲，各个方面还是越来越好，脸色也越来越亮，很有光泽，一些不学佛的同事都说皮肤这么好，这么有光泽等等，我笑笑，我知道，尽管我不是个很听话的孩子，地藏菩萨还是很加持我，让我有了修行上一点点的受用。吃素，忏悔，诵经，我只坚持做了这三样，日行一善没有刻意放在心里，只是知道尽量多做好事，而念佛、放生却比较少，一直对念佛生不出彻底的信心，不懂念佛的真实意，不懂得念佛就是使自己的频率和阿弥陀佛相应，使自己的起心动念维持在一个不善不恶的佛的境界里，心里却还总是贪嗔痴不断！六道轮回何其痛苦啊，佛菩萨正是因为怜悯我们迷惑不知轮回之苦而费劲苦心来救度我们，反观自心，如果学佛不求出离，仅仅把佛法用在求世间福报上，不是辜负了本师释迦牟尼佛的本意吗？不出离又如何圆满自己的孝道？又如何对得起诸佛菩萨的苦心救度？如果只是求地藏菩萨保佑，不知出离，又如何对得起地藏菩萨的大愿？因此，山西小院修习六部曲，每一部都不可缺少，每一部都是末法时期众生修行的精华！ 在这个群魔乱舞的时代，修习佛法，一定要依法不依人，我们在听佛陀经典智慧的同时，山西小院六部曲告诉了我们一个很好的在家修行方法，在将眼耳嘴关起来的同时，老实修法，达到一心清净，念念与阿弥陀佛相应的时候，自然得无量受益！而且，在内心没有清净之前，一定不要执着于感应，一切所相，皆是虚妄！直到今天，在师父的带领下，在同门师兄的一直劝导和帮助下，我真正明白了念佛法门和山西小院六部曲的殊胜，奉劝还在修行各种各样法门的师兄，一定要放低姿态，亲自到小院来感悟一下六部曲的神奇，感悟念佛法门的重要，同时，一定要好好思维小院六部曲的修行方法和意义，在守好五戒做好十善的基础上，以一颗虔诚的心、恭敬的心和忏悔的心来念诵经典，念诵佛号，最终自利利他，将自我真心大方光芒！ 期望自己能更好的守好五戒，做好十善，修习六部曲，更祈愿山西小院—这颗末法时期人间金刚舍利能够利益所有众生，破除一切无明！南无阿弥陀佛，南无大悲观世音菩萨，南无大愿地藏王菩萨！ 北京 惭愧女 善月 （28岁） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |