蔡礼旭：创造人生好因缘 第六集(5)
诸位同学，我为什么走上这条道路。真的，因为我在教书的那几年，看到的不是一代不如一代，我的孩子们是一届不如一届，堕落得太快了。所以这个时候不可以视而不见，这个时候我们踏出来，知道现在社会最需要的就是伦
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诸位同学，我为什么走上这条道路。真的，因为我在教书的那几年，看到的不是一代不如一代，我的孩子们是一届不如一届，堕落得太快了。所以这个时候不可以视而不见，这个时候我们踏出来，知道现在社会最需要的就是伦理道德教育，所以我把工作辞掉了，到澳洲去学传统文化，我失去了吗？一点都没失去，越来越多大众对我们的支持跟爱护，所以人要懂得舍啊。为了道义，该舍的时候要舍，一舍你马上就得啊。
我们中心的老师是大江南北来的，北到内蒙古，南到海南岛，西到新疆，东到山东，全部都汇集了。第一届来了三十九个人，很有意思，我们培训的那个地方就有三十九棵杉树，都挺立在那里，刚好三十九个人进来培训。所以看到那些杉树，他们就觉得一累的时候，一看到那个树这么挺立，都不敢喊累，那真的是……一天学习超过十二个小时，真干啊，真是练啊！但是他们觉得不累，踏实，他们觉得看着社会堕落才痛苦，才累，帮得上忙不累。结果你看，他们这种善心发出来了，都还没有去服务大众，他已经得到大众的爱护。我们中心那些衣物、吃的粮食，四面八方的同胞送过来的，他都还没付出，只是这一份愿心，就感来所有各地的长辈们、朋友们对他们的支持。他们穿的袜子可能是从深圳来的，衣服可能是从北京来的，吃的面粉是从河南郑州来的，吃的糙米是从东北黑龙江来的，吃的苹果……我为什么这么熟呢？因为我都吃过。吃的苹果是全中国最好吃的，山东烟台的苹果，那个一百多箱一次运过来。
诸位同学们，看到这么好吃的苹果你想到什么？想到父母。很多老师都是离乡背井，父母不在旁边，听说苹果不能一颗用寄的，寄过去会摔烂。虽然离乡背井，但是把这个地方的长辈当自己家人看。所以我们的老师兵分多路，把这一百多箱苹果全部分给镇中心里面的每一户人家，一户人家两颗，都分完，自己都没吃。过没几天，那些阿姨们知道我们把苹果分下去了，又寄了一百多箱来，就怕你没吃到啊，然后打电话来说：前面一百多箱是最新鲜的，现在已经隔了一个礼拜了，可能没有那么新鲜了，让你们吃这个，真不好意思。我们在电话那一头都不知道话怎么接。你看，这长辈们爱护我们，就像他自己的亲儿子一样爱护，结果还跟我们说抱歉啊，可能比较不好吃。
你看，长辈的那一颗对我们的爱护，成为我们源源不绝向上的动力。大家时时想着这么多人对他们的爱护，都很自动地去努力。所以你看夫子讲的：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。你都是用这些条文，都是用这些处罚来要求，他只是躲避不让你罚而已，不见得有羞耻心。但是“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。有羞耻心，有人格，懂得自己要求自己，不需要人家要求。因为我的师长他就是我们中心的校长，他自己八十岁了，都为了世界和平疲于奔命，在世界各地走来走去，老人家都不喊累啊，我们当学生的怎么敢喊累？老人家用德行，用他的风范来带领我们。
●孝道是一切圣贤教诲的根本
所以当我们三百人在除夕的早上，站在万姓祖宗的牌位前面，我们祭祖。祭祖最后我们有念两篇经文：《礼运大同篇》跟《弟子规》。当我们打开《礼运大同篇》，这一把扇子，是老人家亲笔写给我们的，这一把扇子一面是《礼运大同篇》，另外一面老人家写道：四书、五经、十三经是枝叶花果，《弟子规》是根本，这个《华严经》、《法华经》、《无量寿经》，这些佛家大部的经典是枝叶花果，而《十善业道经》是根本。我们再把这个道理再往外推，《圣经》也好，《古兰经》也好，所有宗教的经典，它都有一个根啊，它才能够让它的教义能够产生移风易俗、教化的作用。诸位同学们，根在哪里？在哪里？孝道啊！孝道是一切圣贤教诲的根啊。所以推展《弟子规》，那个在救所有宗教的根，所有圣贤教诲的根，我们这个时代是在救根啊。诸位同学们，假如连根都没救起来就没机会了。我们可能就眼看自己民族的智慧、文化，断在我们前面，我绝不愿意看到这里、这样的情景。
那另外一面，师长写的《礼运大同篇》就期许我们，要把礼运大同演出来。这个时代同学们回去弘扬自己的民族文化，一定会遇到一个情况，你讲得很好，同学马上给你泼个冷水，那个都是理想做不到。有没有可能？这个时候你要怎么样去面对这个情境？想到哪一句话？“人不知而不愠”，想到要“为人演说”。这个次序不能颠倒，要演得好，你的话人家非常有信心。假如我们自己都还没去做到，你拿着《弟子规》去说给别人听，甚至去要求别人，人家马上回我们一句：你五十步笑我百步。所以演很重要，要表演出来。
所以这一篇《礼运大同篇》，当我们在汤池做了一年之后，我们读每一句自己觉得很安慰，觉得这一年没有空过。“天下为公”，我们把私心放下来，一心一意复兴文化；“选贤举能”，哪一个人学得很好，哪一个人很付出，我们赶快让他去承担；“讲信修睦”，我们下到各个村镇里面去跟他们交流，去给他们讲《弟子规》；“人不独亲其亲，不独子其子”，我们在那里长期教导当地的这些孩子们，然后去照顾那些老人，给那些老人关怀，还给他们发敬老金，过年前我们都会去发两千多份敬老金，大家发得很欢喜，“使老有所终，壮有所用，幼有所长”。我们现在老人俱乐部每天都有课，老人可以唱歌，老人可以编织，老人可以吹乐器，他们的课都排得很满。每天有学习，他们觉得很充实、很快乐。
所以这些经典绝对不是供在书柜上面，每一句都可以做到，可以变成生活。从我心做起，从我自己家里开始做起，这个经典就完全能够开显出来了。所以我们学习重在专精，一本经义了达了，通达了，一经通了一切经都能够通。你看《弟子规》真正扎根了，我们花半年、一年的时间，把《弟子规》学好，什么是学好？学一句做一句。所以师长，当初我们一开始培训第一批种子教师，师长去勉励我们说道：做了以后再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。我们一听，来这里是复兴文化，不是来骗人的。所以常常这个经句是先要求自己啊，而不是去要求别人。所以师长又说：我们是学儒，绝对不是儒学。学儒是学圣人的存心，而不是拿来研究跟生活脱节开来。
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