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人生是一连串的选择，生命的经历就是选择的过程，它更是一个“不断去解决难题”的过程。所以，每一个过程中我们所持的心念，就决定了每一个结果是否幸福快乐。 一个人就像一棵树一样，心是树根，念是树干，身是树枝，口是树叶。枝叶再怎么会照顾，一旦根烂掉了，就好比是信心丧失了，也是没救。反之，根照顾得很好，要枝叶茂盛就不难了。 人生是一连串的选择，生命的经历就是选择的过程。人生更是一个“不断去解决难题”的过程。所以，每一个过程中我们所持的心念，就决定了每一个结果是否幸福快乐。 有一次，在一个大学生营队的双向交流环节里，有人递上纸条发问：“自己因为身高没有达到标准而耿耿于怀，由于常被别人当笑柄，因此对自己愈来愈没有信心，人际关系也不顺了，对未来也很彷徨，该怎么办呢？”失去信心的人就有如一棵受到狂风暴雨摧残的小树一般，摇摇欲墬，危机重重。因此，一个人就像一棵树一样，心是树根，念是树干，身是树枝，口是树叶。枝叶再怎么会照顾，一旦根烂掉了，就好比是信心丧失了，也是没救。反之，根照顾得很好，要枝叶茂盛就不难了。 我回答并激励这位同学：“身高不代表是距离，距离也不是问题。从地面量起，你是比别人矮，但从天上量下来，你是比别人高。”语毕，哄堂大笑。生命中，人人心中都有一个巨人，巨人睡着了，不会有力量。巨人唤醒了，则不但勇猛而且力量无穷。这个巨人就是“信心”。一个人要具备信心，才会蕴藏力量。一个失去信心的拳击手，未出赛之前已经败给自己，何来力量击败对手？因此，信心的启发与正念是否养成，就有如树根与树干一般，两者是一体，生死与共、息息相关。所以，只要能做到心存正念，则启发信心就不难。 既然一个人就像一棵树一样，则要修行就不能只是在枝叶上下功夫，要照顾好根本，根本就是“心”。只修身善与口善就好比只是将枝叶照顾得很好，这样还不够，那只是外在，那是表面，就好比有些人“很爱行善，但也很爱计较”或“嘴巴很圆融，但内心不圆融”，如此只修身业与口业，但却忽略意业，那只是表面行善，但却心不善、意不善，此犹如心没有照顾好，却想把业转好，那是不可能的事情。唯有在身业与口业修好之外，也将意业照顾好，这样把树根照顾好，整棵树才会有救、有希望。 六祖惠能大师讲得好：“若真修道人，不见世间过。”古大德也讲得好：“只见己过，不论人非。”而证严上人的静思语也说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。这些就是教导我们，把“念头”照顾好，树头若能照顾好，当然就不怕树尾受台风。一直注意别人的缺点，或尽是看到别人的坏事，这就是我们的根坏掉了。看别人是鬼，那是因为我们以鬼心看人，鬼心一起，就是树根开始腐烂，这就是“心念的危机”。无论是要“转恶为善”或“转迷成悟”，最终一定是要“正念起，心境转”。 “正念起”信心才会随之升起，“心境转”才会境随心转。虽说转个念头是几秒钟，但要做足准备却是几年功。要做足准备就要凡事用心投入，信心就是来自用心的投入与准备，而机会就是留给准备好的人。此犹如学生参加考试一样，愈有充分准备的人，愈有信心。所以静思语才说：“凡事不要操心、烦心，要多用心”。自信心不足的人，会高估困难的程度，结果反被困难克服，自信心坚强的人，会因自信而产生力量，如此当然就可以克服困难。不过，有信心虽是好事，但如果自信过度而成为自满则不是好事。所以还要自我警惕──带着谦卑的自信才不会自满。 静思语虽有言：“看人不顺眼是自己修养有问题。”但我认为“看自己不顺眼则是信心有问题。”嫌自己眼睛不够大，嫌自己长得不够漂亮，嫌自己身高不够高，嫌自己家世没有人家好，这就是看自己不顺眼。自己都看不起自己，别人怎么会看得起我们？要看得起自己，就要先建立起自己的信心，信心建立之前就要先将自己的心念照顾好。同理，要让自己每天的心情都很好，也是要让自己的心念调整好。心念好之道无他，求其“身、口、意三业清净”而已矣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |