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仰望生命的光辉,智慧与解脱一个人如果要想拥有智慧,那么他必须得真实地拥有一颗解脱的心.解脱是智慧的根本体现,智慧则是解脱之殊胜.解脱的真相,即是智慧的真相.二者本质一如.自心解脱的世界,即是自心智慧的世界. 解脱的殊胜,对于一个人来说,它并不决定其生存的处境.一颗解脱的心,无论在任何的环境,在任何一个时间与空间的当下,都是解脱的.解脱的真相是生命自心的本质.在时空世界,生命自心的解脱本质有它的绝对性. 而生命的存在,则没有绝对解脱的现实.生命这个肉体,在自身的衣食住行的需要中,即是本身的被束缚.生命除了必须得服从自身的需要,常常地却是必须得服从于环境.在衣食住行的需要之解脱,对于生命唯是克欲而为理智.生命肉体的解脱,是一个相对意义上的解脱.绝对真相之解脱,唯是体现在生命的自心.然而,生命自心的绝对解脱与生命肉体的相对解脱也是分不开的. 所以佛陀亲身示范亦指示比丘:"日中一食,树下一宿."而古来成就佛法者,首先都是依着佛陀的这一精神去做的. 而日益优越的现实生活,其实是生命肉体极度不解脱的现实具相,亦是生命自心极度被役的不自解脱的写照.生命若以此前行,生命肉体只能是越来越庸俗,生命自心也就越将苦闷.对于一个立志修心的人来说,保持生命自我需要的节俭,永恒地擎起生命自性的精神的旗帜,以佛陀的指示为指导,是生命最珍贵的理智的珍宝,生命的良知. 一个人在解脱的道路上,生命自心可以绝对解脱.它不以被肉体的相对的被制约,而障碍而困扼.生命自心的解脱,它具有超越一切的特性:物我自他.直至时空.唯是在一念的一个"绝对"示现的体现之中. (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |